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- Sanasan -




इफिसुस 5:3 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

3 थाम्अ रण्डीबाजी, लुचपण या फेर लालच की बतळ्यावण बी कोन्अ होणी चायजे। अस्यान की बाता परमेसर का पवितर मनखा क ताणी चोखी कोन्अ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




इफिसुस 5:3
58 Iomraidhean Croise  

क्युं क बरा-बच्यार, चोरी, झूंट, दूसरा की बराई, हत्या, व्यभिचार, झूंटमाट की गुवाई जसी सबळी बराया मन मं सुंई नखळ्अ छ।


तो ईसु बीन्अ खियो, “सावधानी सुं सबळा लालच का कामा सुं बच्या रेवो। क्युं क जुरत सुं सावटा धन मं बी मनख को जीबो कोन्अ।”


अर जद्‍या पिसा का लोभी फरीसी या सुण्या तो वे ईसु की घणी हांसी कर्या।


पण आपान्अ तो बा कन्अ या माण्ढर खन्दाणी चायजे क; थें मूरत्या प चढ़ायो प्रसाद मत खाज्यो। अर वेभिचार सुं बच्या रेवो। न्याड मरोड़र मार्या ज्यानबर न्अ मत खाज्यो अर लोई न्अ मत पीज्यो।


म कद्‍या बी कोई सुं सोना-चांदी या लत्ता को लालच कोन्अ कर्यो।


वे सब तरा का अधर्म, बुराई, लालच, बरी आदत, बेर सुं भरग्या। वे बळ्यामरबो, हत्या, लड़ाई-झगड़ा, छळ-पाखण्ड अर बरी भाऊना सुं भरया छ। वे बाता बणाता रेव्अ छ।


क थे उंकी मान मनुवार अस्यान करो जस्यान परबु का लोग करणी चायजे। उन्अ ज्योबी चायजे थे उम्अ उंकी सायता करज्यो क्युं क वा घणा मनखा की सायता करी अर म्हारी बी सायता करी छी।


खुदकी काया का हस्सा न्अ अधर्म का साधन की न्याऊ पाप का हाथा मं मत सुंपो। पण मरया मंसुं जीवतो होबाळा की जस्यान परमेसर का हाथा मं सुंपद्‍यो। अर खुदकी काया का हस्सा न्अ धरम का साधन की न्याऊ परमेसर का हाथा मं सुंपद्‍यो।


अर आपा कद्‍या बी कुकर्म कोन करां, जस्यान वाम्अ सुं घणा मनख करब्अ करअ छा अर ई बजेसुं एक'ई दन मं तेईस हजार मनख मर्या।


म्हारा सुणबा मं आयो छ क थांक्अ मायन्अ कुकर्म फेलर्यो छ अर अस्यान का कुकर्म ई पापी दनीया का मनख बी कोन्अ करअ। अर घणा तो खुदकी सौतेली माई की लारां बी काळो मूंडो करअ छ।


खेबा मं ई आव्अ छ क “रोटी पेट बेई अर पेट रोटी बेई छ।” पण हां, परमेसर दोन्यान'ई नास कर देव्अलो। आपणी काया कुकर्म करबा बेई कोन्अ पण परबु की सेवा करबा बेई छ। अर काया को कल्याण तो परबु करअलो।


कुकर्म मत करो। क्युं क ईक्अ अलावा मनख जतरा बी पाप करअ छ वे खुदकी काया सुं कोन्अ करअ। पण ज्यो मनख कुकर्म करअ छ वो खुदकी काया की लार पाप करअ छ।


अर मन्अ यो बी ड़र छ क जद्‍या म थां सुं मलबा बेई आंउ तो कढ्अ मन्अ परमेसर क साम्अ सरमिन्दा होणो पड़्अ। अर मन्अ वां बेई ज्यो पेल्या पाप करअ छा वे कुकर्म, सुगली बाता, अर भोग-बिलास म जीवन जीव्अ छा अर या बाता न्अ करबा क पाछ्अ बी वे खुदका हीया न्अ कोन बदल्या वां बेई रोणो कोन पड़्अ।


क्युं क अस्यान का काम ज्यांन्अ ब छान्अ सुं करअ छ, बांकी बतळ्यावण बी लाज की बात छ।


क्युं क थान्अ या जरूर जाणणी चायजे क रण्डीबाज, लुच्चो अर लालची मनख ज्यो एक मूर्ति पुजबाळा जस्यान को छ, बीक्अ ताणी मसी अर परमेसर का राज मं कोई पांती कोन्अ


थे थांकी जन्दगी न्अ मसी का चोखा समचार की सीख की जस्यान जीओ। जिसुं म थांका बारा मं यो सुण सकुं क थे एक मन सुं अर एक मकसद सुं मजबूत होर चोखा समचार का बस्वास ताणी बाथेड़ो करर्या छो। चाये म थांक्अ सांकड्अ आंउ या कोन्अ आंउ।


जिसुं थे ज्योबी संसार की बाता छ वान्अ थाम्अ सुं मारद्‍यो, ज्यो ये छ; वेभिचार, अपवितरता, वासना, बरी मन्सा अर लालच। लालच मूर्ति पूजबा क बराबर छ।


अर परमेसर की याई मन्सा छ क थे पवितर हो जावो, अर वेभिचार सुं आंतरअ रेवो,


परमेसर आपान्अ अपवितर बणबा बेई कोन बलायो पण पवितर बणबा बेई बलायो छ।


पण अस्यान की बेरबान्या न्अ ज्यो खुदन्अ परमेसर की सेवा करबाळी मान्अ छ वांक बेई सई या छ क वे भला कामा सुं खुदन्अ सजाव्अ।


वो दारूड़यो कोन होणी चायजे अर लड़ोकलो अर माराकुटी करबाळो बी कोन होणी चायजे। उन्अ तो सज्जन अर खामोसी काटबाळो होणी चायजे। उन्अ पिसा सुं मोह रखाणबाळो कोन होणो चायजे।


क्युं क धन को परेम हरेक तरा की बराई न्अ पदा करअ छ। जिन्अ लेबा बेई घणा मनख खुदकी मन्सा की बजेसुं बस्वास मं पाछ्अ सरकग्या अर वे खुद बेई घणा दुख बणालिया।


लोगबाग लालची, स्वार्थी, अभिमानी, अपराधी, परमेसर की बराई करबाळा, माई-बाप की कोन सुणबाळा, बना दीया का, अपवितर


वांको तो मुण्डो बन्द कर्यो जाणोई चायजे। क्युं क वे ज्यो बाता सखाबा की कोन्अ वान्अ ई सखार घरका घर उजाड़र्या छ। बराई का गेल्‍ला सुं धन कमाबा बेई वे अस्यान करअ छ।


बस्वास्या की टोळी का मुखिया न्अ नरदोष अर सबळी बराई सुं अछुतो होणो चायजे। क्युं क जिन्अ परमेसर का मुनीम को काम सुंप्यो गियो छ, उन्अ घमण्डी, अडोक्ला अर दारू पिबाळो कोन्अ होणो चायजे। उन्अ रयाड़ करबाळो, पिसा को लोभी कोन्अ होणी चायजे


अस्यान'ई बुढ़ी डोकर्या न्अ सखावो क वे पवितर मनखा की जस्यान चोखा बेवारहाळी बण्अ। बराई करबाळी कोन बण्अ अर दारूड़ी कोन्अ होव्अ। वे चोखी-चोखी बाता सखाबाळी बण्अ।


अस्यान कोन हो जाव्अ क कोई व्यभिचार करबाळो अर एसाव की जस्यान बना परमेसर को हो जाव्अ ज्यो एक बगत का खाणा क ताणी टिकायत का हक न्अ बेच दियो।


क परमेसर की बी टोळी की, ज्यो थांक्अ बीच मं छ रुखाळी करो। अर बेमन सुं नही पण परमेसर की मनसा की जस्यान राजी होर, अर कमाई का लालच सुं नही पण सेवा की मन्सा सुं मन लगार करो।


परमेसर खासतोर सुं बा मनखा न्अ सज्या देव्अलो, ज्यो काया की गंदी लालसा की जस्यान चाल्अ छ, अर परबु की तागत को अपमान करबा सुं बी कोन ड़रप्अ। वे बेसरम, अर टेकला छ, अर अधिकारयां न्अ बुरो-भलो खेबासुं कोन डरप्अ।


वे दूसरा की लुगायां न्अ वेभिचारीणी की जस्यानई देख्अ छ, ब पाप कर्या बना रूक कोन सक्अ। वे सराप की ओलाद छ।


वे लोभ की बाता घड़र थान्अ खुदका फायदा को साधन बणावला, अर जी सजा की आज्ञा बां माळ्अ पेली सुं होगी, बीन्अ आबा मं थोड़ी बी बगत कोन्अ, अर वांको बिनास उंघर्यो कोन।


पण थारा बिरोध म म्हारअ कन्अ एकात बाता छ। क्युं क थां मंसुं थोड़ासाक मनख बिलाम की सीख प्अ चालबाळा छ। वो बालाक न्अ सखायो छो क, बालाक इजरायल्या न्अ मूरत्या को चढ़ावो खाबा बेई अर व्यभिचार बेई उकसाव्अ।


म बीन्अ मनफराबा को मोको दियो छु पण बा व्यभिचार सुं मन फराबो कोन छाव्अ।


पण डरपोक अर बस्वास कोन करबाळा, उल्टी बुद्धियाळा, हत्यारा, व्यभिचारी, जादूमन्तर करबाळा, मूरती पूजबाळा अर सबळा झूंट बोलबाळा को हस्सो आग अर तज्याप की झील मं होव्अलो। या दूसरी मोत छ।”


पण जादू-टोणो करबाळा, व्यभिचारी, हत्यारा, मूर्ति पुजबाळा अर हरेक वो मनख ज्यो झूंट प्अ चाल्अ छ अर झूंटा सुं परेम करअ छ, वे हडक्या गण्डकड़ा की नाई बाण्अ'ई पड़्‍या रेव्अला।


वे ज्यो हत्या, टोणाटोटका, व्यभिचार अर चोरी-चकारी कर्या छा बीसुं मन कोन फेरया।


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