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- Sanasan -




इफिसुस 4:16 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

16 बीका खिया मं सबळा साअरो देबाळा जोड़ा सुं काया का सबळा अंगा न्अ जोड़या जावे, अर एक हो जाव्अ छ। ई बजेसुं जद सबळा अंग अपणो-अपणो काम करअ तो पूरी काया बड़े छ अर बा परेम मं खुद तगड़ी होवे छ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




इफिसुस 4:16
28 Iomraidhean Croise  

“म अंगूरा की बेल छु अर थे डाळ्यां छो। ज्यो म्हारअ मायन्अ बण्यो रव्अ छ अर म बीक्अ मायन्अ वो जोरा फळ्अ छ। क्युं क थे म्हारअ बना कांई बी कोन कर सको।


जस्यान आपणी काया मं घणासारा अंग छा, अर वा सबळा अंगा का काम बी न्यारा-न्यारा छ।


क्युं क जस्यान रोटी एक छ वस्यान ई आपा बी घणासारा होर एक'ई काया मंसुं छा, क्युं क आपा सबळा उं एक रोटी मंसुं खावां छा।


पण अब बस्वास, आस, अर परेम ये तीनु कोन टळ्अ पण परेम याम्अ सबळा सुं बड़ो छ।


आपा मूरत्या क आग्अ चढ़ाया प्रसाद का बारा मं जाणा छा “क्युं क आपा सबळा ज्ञानी छा।” अर ज्ञान मनखा न्अ घमण्ड सुं भर देव्अ छ। पण परेम सुं सबळा को फायदो होव्अ छ।


पण पवितर-आत्मा का फळ परेम, आण्द, सांति, थरचा, दीयालुता, भलाई, बस्वास क लायक,


क्युं क मसी ईसु मं गठजोड़ सुं खतनो कराबा को अर कोन कराबा को कोई मतबल कोन्अ, पण उं बस्वास को ही मतबल छ जिम्अ परेम होव्अ छ।


वो आपान्अ संसार न्अ बणाबा सुं पेली मसी सुं गठजोड़ कर थरप्यो छ। जिसुं आपा बीक्अ साम्अ परेम मं पवितर अर नरदोष होवां।


अर मसी थांका बस्वास सुं थांका हीया मं रेवे। थांकी जड़ां अर निम परेम मं धस जावे।


परमेसर की दीया का वरदान सुं म चोखा समचार को हाळी बणग्यो। ज्यो बीकी काम करबाळी सक्‍ती सुं मन्अ मल्यो छ।


मसी बान्अ ई बजेसुं बणायो क ब परमेसर का पवितर मनखा न्अ सेवा क ताणी त्यार करअ जिसुं बीकी काया तगड़ी होती जावे।


पण आपा परेम की लार सांच बोलता होया सब तरा सुं मसी की जस्यानका बणबा क ताणी बढ़ता जावां। जस्यान माथो सारी काया न्अ चलाव्अ छ, वस्यानई मसी बस्वास्या न्अ चलाव्अ छ।


म याई परातना करतो रेऊ छु क थांको परेम सांचा ज्ञान अर समझ की लार लगतमार बढ़तो रेवे।


वो खुदन्अ मसी क अधीन कोन रखाण्अ ज्यो सबळी काया न्अ जोड़ अर नाड़ी सुं जोड़र सबळी काया को भलो करअ छ, अर जिसुं आत्मा को विकास परमेसर की मरजी की जस्यान मेसुस होव्अ छ।


या खेबा को म्हारो योई मकसद छ क वांका मना न्अ जोस मल्अ अर वे आमा-सामा परेम मं बन्ध जाव्अ। जिसुं बस्वास को वो सबळो धन ज्यो सांचा ज्ञान सुं मल्अ छ, वो वान्अ मल जाव्अ अर वान्अ परमेसर को राजहाळो सांच मल्अ, वो राजहाळो सांच खुद मसी छ।


अर आपणा परमेसर अर बाप क साम्अ थांका वा बस्वास का कामा न्अ अर परेम बेई थांकी कडी मेनत न्अ अर आपणा परबु ईसु मसी का आबाकी आस मं थरचा न्अ लगतमार याद रखाणा छा।


अर जिसुं म्हे लगतमार परमेसर को धन्यवाद करां छा क्युं क थे जद्‍या म्हासुं परमेसर को बचन सुण्या छा तो म्हे उन्अ मनखा को संदेस मानबा की बेई परमेसर को संदेस मान्या छा, वस्यानई वो सांचो छ, अर थां बस्वास करबाळा मं परमेसर काम बी करर्यो छ।


अर परबु अस्यान करअ क जस्यान म्हे थासुं परेम करां छा वस्यान ई थे आमा-सामा अर सबळा बेई थाम्अ ज्यो हेत छ परबु उन्अ ओर बढ़ाव्अ। वस्यान ई जस्यान थांक्अ बेई म्हाको परेम उफण्अ छ।


ह भाईवो, थां बेई म्हान्अ हमेसा परमेसर को धन्यवाद करणी चायजे, अस्यान करबो सई बी छ। क्युं क थांको बस्वास अणोता रूप सुं बढर्यो छ अर थांक्अ बीच को परेम बी बढर्यो छ।


ई आदेस को मतबल यो छ क थे उं परेम सुं भरजावो ज्यो पवितर हीया, चोखी समझ अर बना छळहाळा बस्वास सुं पदा होव्अ छ।


अस्यान जद थे भाया का बना कपट का परेम क खातर सच्चाई न्अ मानबा सुं खुदका हीया न्अ पवितर कर्या छो, तो जीजान सुं एक-दूसरा सुं परेम रांखो।


परमेसर जस्यान को परेम आपसुं रांख्यो छ उन्अ आपा जाणा छा अर आपणो बस्वास उं परेम मं छ ज्यो परमेसर आपसुं कर्यो छ। परमेसर परेम छ अर ज्यो परेम मं बण्यो रेव्अ छ, वो परमेसर मं बण्यो रेव्अ छ अर परमेसर उम्अ बण्यो रेव्अ छ।


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