म्हारी ओर लळ्डया बी छ, ज्यो ई बाड़ा की कोन्अ। मन्अ बान्अ बी लेर आणो छ। वे बी म्हारी सुण्अली अर ई बाड़ा मं आर एक हो जाव्अली। फेर सबळां को एक'ई गुवाळ होव्अलो।
वो बान्अ खियो, “थें जाणो छो क एक यहूदी बेई दूसरी बिरादरी का मनख की लेरअ कोई बुवार रांखबो या वाक्अ घरा जाबो निमा क बिरोध मं छ। पण फेरबी परमेसर मन्अ दर्सायो छ क म कोई बी मनख न्अ असुद्ध या अछुत कोन्अ खेऊ।
तो अब कोई मं कांई बी आंतरो कोन रियो, न्अ कोई यहूदी रियो, न्अ गेर यहूदी, न्अ कोई दास रियो, न्अ आजाद रियो, न्अ कोई मोट्यार रियो अर न्अ कोई लुगाई रेई, क्युं क मसी ईसु मं थे सबळा एक छो।
बीका खिया मं सबळा साअरो देबाळा जोड़ा सुं काया का सबळा अंगा न्अ जोड़या जावे, अर एक हो जाव्अ छ। ई बजेसुं जद सबळा अंग अपणो-अपणो काम करअ तो पूरी काया बड़े छ अर बा परेम मं खुद तगड़ी होवे छ।
क्युं क थे मसी की लारा मर चुक्या छो अर थान्अ संसार की सक्ष्या सुं छूटवाड़ो मलचुक्यो छ। तो थे ई संसार का मनखा की जस्यान को बुवार क्युं करो छो? अर अस्यान का निमा न्अ क्युं मानो छो जस्यान
नतिजो यो छ, अब ज्यो मसी मं यहूदी या फेर गेर यहूदी, खतना करेड़ा या फेर खतना कोन करेड़ा, जंगळी सुभाव का या फेर बना लखणाळा, दास या फेर आजाद मं कोई भेद कोन्अ रियो। वे सब मसी मं छ अर वोई सबळा बस्वास्या मं छ।