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- Sanasan -




थरपेड़ा का काम 2:4 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

4 अर वे सबळा पवितर-आत्मा सुं भरग्या। अर आत्मा सुं मली सामर्थ सुं वे न्यारी-न्यारी बोल्या मं बोलबा लागग्या।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




थरपेड़ा का काम 2:4
55 Iomraidhean Croise  

ज्दया वे थान्अ पकड़्अ तो चन्ता मत करज्यो क थान्अ कांई बोलणी छ अर कस्यान बोलणी छ। क्युं क उं बगत थान्अ बतायो जावलो क थान्अ कांई बोलणी छ।


“ज्यो म्हारअ उपरअ बस्वास करअ ला, वांन्अ ये अचम्बा का काम करबा की सकत्यां मल्अली; वे म्हारा नांऊ सुं दुष्टात्मा न्अ नखाळ्अला, वे नुई नुई बोल्या बोल्अला,


क्युं क वो परबु की नजरा म महान होवलो। वो कद्‍या बी अंगूरा को खाटो रस अर नसा की चीजा कोन्अ पिवलो। जनम सुंई वो पवितर-आत्मा सुं भर्यो होवलो।


इलीसिबा जस्यानई मरियम को नमस्कार सुणी तो ज्यो बाळक इलीसिबा का पेट मं छो उचकबा लागग्यो अर इलीसिबा पवितर-आत्मा सुं भरगी।


जद्‍या उंको बाप पवितर-आत्मा सुं भरग्यो अर वो या भविष्यवाणी कर्यो


चंता मत करो क्युं क पवितर-आत्मा थान्अ सखाव्अलो क बी बगत थान्अ कांई बोलणी छ।”


क्युं क म थान्अ असी बुध्दि अर अस्या सबद देऊलो क थांको कोई बी बरोधी थांको सामनो अर थांको बरोध कोन्अ कर सक्अलो।


पवितर-आत्मा सुं भरर ईसु यरदन नन्दी की तीर सुं पाछो आयो। अर आत्मा उन्अ राड़ी म लेग्यो।


पण वो सायता करबाळो, पवितर-आत्मा जीन्अ बाप म्हारा नांऊ सुं खन्दावलो, वो थान्अ म्हारी खियेड़ी सबळी बाता याद दुवाव्अलो।”


अस्यान खेर वो बांक्अ माळ्अ फूंक्यो अर बोल्यो, ‘पवितर-आत्मा ल्यो।


यूहन्‍ना तो पाणी सुं बतिस्मो दियो छो, पण थान्अ अब थोड़ासाक दना पाछ्अ पवितर-आत्मा सुं बतिस्मो दियो जावलो।”


पण जद्‍या पवितर-आत्मा थांक्अ माळ्अ आवलो, थें सक्‍ती सुं भर जावला अर यरूसलेम मं, सबळा यहूद्‍या अर सामरया मं अर धरती का आखरी कुणा ताणी थें म्हारा गुवा बण्अला।”


वे बान्अ न्यारी-न्यारी बोल्या बोलता अर परमेसर की महमा करता सुणरया छा। जद्‍या पतरस खियो,


“कांई कोई यां मनखा न्अ पाणी सुं बतिस्मो लेबा बेई रोक सक्अ छ? बान्अ बी वस्यान ई पवितर-आत्मा मली छ, जस्यान आपान्अ!”


जद्‍या म परबचन सरू कर्यो तो पवितर-आत्मा वाक्अ उपरअ उतर्यायो। एकधम वस्यान ई जस्यान सरू मं आपण्अ उपरअ उतर्यो छो।


क्युं क वो पवितर-आत्मा अर बस्वास सुं भर्यो एक चोखो मनख छो। फेर घणीसारी जळा परबु मं बस्वास कर्या।


पण अन्ताकिया का बस्वासी मनख आण्द अर पवितर-आत्मा सुं भरयापुरा होता रिया।


फेर साऊल जिन्अ पौलुस बी खेव्अ छ पवितर-आत्मा सुं भर इलिमास ओड़ी नाळता होया खियो,


अर सबळा का मन का बच्यारा न्अ जाणबाळो परमेसर आपणी न्याई'ई बान्अ बी पवितर-आत्मा को वरदान देर बान्अ बी अपणा लियो।


फेर जद्‍या पौलुस वाक्अ माळ्अ खुदका हाथ मेल्यो तो पवितर-आत्मा वाक्अ माळ्अ उतर्यायो अर वे न्यारी-न्यारी बोल्या अर परमेसर की ओड़ी सुं बोलबा लागग्या।


ज्यांम्अ जनम का यहूदी अर यहूदी धरम न्अ मानबाळा मनख छ, पण आपा सबळा परमेसर का अचम्बा का कामा न्अ आपणी खुदकी बोली मं ई सुणरया छा।”


अर आग की जीभा जस्यान उण्डअ दिखबा लागगी। वे आग की जीभा बाम्अ सुं हरेक क उपरअ आर ढ़टगी।


जद्‍या वे परातना पूरी कर्या तो जि ठार प वे भेळा छा बा हालगी अर बा सबळा मं पवितर-आत्मा भरगी। अर वे बना डरप्या परमेसर का बचन बोलबा लागग्या।


फेर पवितर-आत्मा सुं भर पतरस बान्अ खियो, “ह मनखा का नेताओ अर बढ़ा-बुढ़ाओ!


तो भाईवो आपण्अ मेईन्अ सुं चोखी साखहाळा, पवितर-आत्मा सुं भरया अर समझदार सात मनखा न्अ थरपो। ज्यांन्अ या जुम्मेवारी सुंप देवा।


थरपेड़ा की ई बात न्अ बस्वास्या की सबळी टोळी मान्अली अर वे बस्वास अर पवितर-आत्मा सुं भर्यो स्तिफनुस, फिलिप्पुस अर प्रखुरूस, निकानोर अर तीमोन अर परमिनास अर अन्ताकियाळा नीकुलाउस न्अ ज्यो यहूदी धरम मान लियो छो, थरप लिया।


स्तिफनुस परमेसर की दीया अर सामर्थ सुं भर्यो मनख छो। वो मनखा क गाब्अ बड़ा-बड़ा अचम्बा का काम अर अणोता चमत्कार करअ छो।


पण पवितर-आत्मा सुं भर्यो स्तिफनुस सरग ओड़ी नाळ्यो। वो देख्यो क परमेसर की महमा मं ईसु परमेसर क जीवणी-बगल मं उबो छ।


जिसुं पतरस अर यूहन्‍ना वाक्अ उपरअ हाथ मेल्या अर बान्अ पवितर-आत्मा मलगी।


तो हनन्या चाल पड़यो अर बी घर क मेईन्अ पुच्यो अर साऊल प हाथ मेलर खियो, “भाई साऊल, ज्यो गेल्‍ला मं थारअ साम्अ प्रगटयो छो, वो परबु ईसु मन्अ खन्दायो छ, क तु फेरू देख सक्अ अर पवितर-आत्मा सुं भर जाव्अ।”


सबळी आसा देबाळो परमेसर थान्अ उम्अ बस्वास करबा सुं सब तरा का आण्द अर सान्ति सुं भर दे, जिसुं पवितर-आत्मा की तागत सुं थांकी आसा बढ़ती जाव्अ।


या आत्मा कोई न्अ चमत्कार करबा की सक्‍ती, कोई न्अ परमेसर की ओड़ी सुं बोलबा की अर कोई न्अ भली अर बरी आत्मा की पेचाण करबा को बरदान। अर कोई न्अ न्यारी-न्यारी बोली बोलबा को बरदान अर कोई न्अ बोली को मतबल बताबा को बरदान मल्अ छ।


ज्यो म मनखा की अर सरगदूता जस्यानकी बोली बोलु पण लोगबागा सुं परेम कोन करू, तो म रिता बरतन की जस्यान झण्णातो रेऊ छु।


परेम कद्‍या बी कोन टळ्अ; अर आग्अ सुं परमेसर की ओड़ी सुं बोलबो डट जाव्अली; न्यारी-न्यारी भाषा म बोलबा को बरदान बी खतम हो जाव्अलो; अर ज्ञान बी जातो रेव्अलो।


म परमेसर को धन्यवाद करू छु क म थां सुं बी साऊटी बार न्यारी-न्यारी बोल्या बोलु छु।


अर म या चाऊ छु क थे न्यारी-न्यारी बोल्या म बाता करो पण इसुं बी साउटो म या चाऊ छु क थे परमेसर की ओड़ी सुं बोलो; क्युं क बस्वास्या की टोळी की मजबुती बेई न्यारी-न्यारी बोल्या को मतबल समझाबाळा सुं परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळो बड़ो छ।


हां, थे मसी ईसु का बी परेम न्अ जाणल्यो ज्यो सबळा ज्ञान सुं परे छ, जिसुं थे परमेसर का सबळा गुणा सुं भरजावो।


दारूड़या मत बणो क्युं क इसुं बावळापणा का काम होव्अ छ। ईक्अ बजाय आत्मा सुं भरजावो।


पवितर-आत्मा सुं सदाई हर तरा सुं परातना अर अरदास करबा ताणी जागता रेवो। सबळा परमेसर का पवितर मनखा ताणी लगतमार परातना करता रेवो।


बां माळ्अ यो खुलासो कर्यो गियो क वे खुदकी नही पण थांकी सेवा क ताणी ये बाता खेव्अ छा, ज्यांको समचार अब थान्अ वाक्अ जरिये मल्यो ज्यो पवितर-आत्मा क जरिये ज्यो सरग सुं खन्दायो गियो, थान्अ चोखो समचार सुणाया। अर यां बाता न्अ जाणबा बेई तो सरगदूत बी तरस्अ छ।


क्युं क कोई बी परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा की बात मनखा की मनसा सुं कद्‍या बी कोन होई, पण पवितर-आत्मा सुं उकसायेड़ा भगत परमेसर की ओड़ी सुं बोल्अ छा।


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