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- Sanasan -




2 तीमुथियुस 3:10 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

10 कांई बी होव्अ तु म्हारी सक्ष्या न्अ मान्यो छ। म्हारा जीबा का लखण, जीबा को मतबल, म्हारो बस्वास, म्हारी सेनसीलता, म्हारो परेम, म्हारो धीरज

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 तीमुथियुस 3:10
27 Iomraidhean Croise  

सरीमान थियुफिलुस! क्युं क म सरूवात सुंई सबन्अ घणी चोकसी सुं पढ़यो छु जिसुं मन्अ यो चोखो लाग्यो क म बी थारअ बेई ईको एक नम्बरवाई वर्णन लखु।


जद्‍या बरनबास उण्डअ पुच्यो अर परमेसर की दीया न्अ देख्यो तो घणो राजी होयो अर सबळा न्अ तन-मन सुं बिस्वासहाळा होर परबु मं बण्या रेबा बेई समझायो।


वे थरपेड़ा का उपदेस सुणबा, संगती, परबु न्अ याद करता होया रोटी तोड़बा मं अर परातना करबा मं खुदको जीव लगा दिया।


बांक्अ आया सुं पौलुस बान्अ खियो, “या थें जाणो छो क एसिया पुच्या पाछ्अ पेल-पेलका दन सुंई हालताणी पूरी बगत मं थांकी लार कस्यान रियो छु


सबळा यहूदी जाण्अ छ क सरू सुं खुदका अपणा देस मं अर यरूसलेम मं बाळपणा सु'ई मं कस्यान को जन्दगी जीयो छु।


ह भायाओ म थासुं अरदास करू छु, क थे ज्यो सक्ष्या पाया छो, उंकी बराई मं कोई थाम्अ फूट पटक्अ अर दूसरा का बस्वास न्अ बगाड़्अ तो थे वासुं आंतरअ रेवो।


ई बजेसुं जद्‍या म या बाता की ईछ्‍या कर्यो छु तो म उपरला मन सुं कर्यो छु कांई? म ई दनीया का मनखा की जस्यान छु कांई ज्यो एक बगत म हां-हां बी करअ अर ना-ना बी करअ?


जिसुं आपा बाळक की जस्यान कोन्अ रेवा, ज्यो ठग मनखा की ठगबद्‍या अर चतराई सुं, भरम की बाता अर छळ का उपदेस की आंधी सुं फेराया जाव्अ अर अण्डी-उण्डी भटकाया जाव्अ छ।


क्युं क म्हारअ कन्अ अस्यानको कोई बी कोन्अ जिका बच्यार म्हारा जस्यानका होवे अर थांका भला ताणी सांचा मन सुं चंता करतो होवे।


वो ई बात न्अ साबित कर्यो छ क ईक्अ ताणी वो लायक छ। थे ई बात न्अ जाणो छो। वो सेवक की जस्यान चोखा समचार का परचार मं म्हारी लार बियान्'ई काम कर्यो छो जस्यान एक छोरो खुदका बाप की लार करअ छ।


क्युं क म्हाका चोखा समचार को ब्योरो थां खन्अ बाता मेई कोन पुच्यो पण पवितर-आत्मा की सामर्थ अर गाढ़ी भगती सुं पुच्यो छ। थे जाणो छो क जद्‍या म्हे थांकी लारा छा, तो थांका फायदा बेई कस्यान की जन्दगी जीव्अ छा।


मकिदुनिया जाती बगत मं थान्अ समझायो छो क इफिसुस म रुको अर वान्अ आज्ञा देवो क झूंटी सक्षा कोन देव्अ।


अर ज्यो थे भाया न्अ ये बाता याद दुवाता रेवला तो मसी ईसु का चोखा सेवा करबाळा होवला ज्यांको पालण-पोषण, बस्वास सुं अर उं सांची सक्ष्या सुं होव्अ छ जिन्अ तु मानतो आर्यो छ।


पण तु, ज्यो परमेसर न्अ मान्अ छ, यां बाता सुं आंतरअ रेह अर धार्मिकता, भगतीहाळी सेवा, बस्वास, परेम, थरचा अर नम्रता मं लाग्यो रेह।


तु जुवानी की बरी मन्सा सुं आंतरअ रे। ज्यो सुद्ध मन सुं परबु को नांऊ लेता रेव्अ छ, धार्मिक जन्दगी, बस्वास, परेम अर सांति बेई वां सबळा की लारा रेबा की जोरी करतो रे।


चोखा समचार को परचार कर। छाव्अ थन्अ आराम होव्अ या परेसानी, खुदको काम करबा बेई तियार रे। लोगबागा न्अ कांई करणी चायजे, वान्अ समझा। जद्‍या वे कोई बरो काम करअ तो वान्अ चता। लोगबागा न्अ थरचा सुं समझाता होया हिम्मत बन्दा।


म या जिसुं बतार्यो छु क एक बगत अस्यान की आवली जद्‍या लोगबाग चोखा उपदेस न्अ सुणबो बी कोन छाव्अला। अर खुदकी मन्सा की जस्यान घणा गरूजी भेळा कर लेव्अला, ज्यो वाई सुणाव्अला ज्यो वे सुणबो छाव्अला।


म खुब चोखा लड़यो छु अर म म्हारी दोड़ न्अ पूरी करलियो। म बस्वास का पंथ की रक्ष्या कर्यो छु।


थे हरेक बात मं खुद आदर्स बणर दखावो। थारो उपदेस पवितर अर गम्भीर होणो चायजे।


केई तरा की अण्जाण सक्ष्या सुं भरमाबा मं आर सांचा गेल्‍ला सुं मत भटकज्यो। क्युं क थांका मन क ताणी यो चोखो छ क खाबा-पीबा का निमा की बजाय दीया सुं मजबूत होव्अ। क्युं क खाबा-पीबा का निम मानबाळा न्अ बासुं कोई फायदो कोन्अ होयो।


जद्‍या ये चीजा अस्यान पघळबाळी छ, तो थान्अ पवितर चाल-चलण मं अर भगती मं जन्दगी जीणी चायजे।


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