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- Sanasan -




2 थिस्सलुनीकियों 1:8 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

8 अर ज्यो परमेसर न्अ कोन जाण्अ अर आपणा परबु ईसु का चोखा समचार प कोन चाल्अ, वान्अ सज्या दी जाव्अली।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 थिस्सलुनीकियों 1:8
59 Iomraidhean Croise  

“फेर वो राजो खुदकी बांवळी बगलाळा न्अ खेवलो, ‘ह सरापित वो! म्हारअ कन्अ सुं चलजावो, अर उं कद्‍या बी कोन्अ बझबाळी आग मं जा पड़ो ज्यो आग सेतान अर उंका दूता बेई तियार करी गई छ।


“फेर वे बरा मनख सदामेस की सज्या पावला अर धरमी मनख सदामेस की जन्दगी मं चल जावला।”


ई बात को आधार यो छ क उजाळो दनीया मं आ चुक्यो अर लोगबाग उजाळा की बज्याई अंधेरा सुं साउटो परेम करअ छ क्युं क वांका काम बरा छ।


वे बीन्अ खिया क, “थारो बाप कढ्अ छ?” ईसु बोल्यो, “थे न्अ तो मन्अ जाणो छो अर न्अ म्हारा बाप न्अ। थे मन्अ जाणता, तो म्हारा बाप न्अ बी जाणता।”


अस्यान परमेसर को बचन फेलबा लागग्यो अर यरूसलेम मं चेला की गणती घणी सांवटी होगी, अर घणासारा याजक बी ईसु मं बस्वास करबा लागग्या।


अर वे परमेसर का ज्ञान न्अ रांखबो कीमती कोन जाण्या, जिसुं परमेसर वान्अ फालतु बच्यारा का हाथा सुंप दियो। अर ये अस्यान का काम करबा लागग्या ज्यो वान्अ कोन करणी चायजे छा।


पण सबळा चोखा समचार न्अ कोन मान्या। यसायाह खेव्अ छ, “हे परबु, म्हासुं सुण्या उपदेस प कुण बस्वास कर्या छ?”


म बस वाई बाता न्अ खेबा की हिम्मत रांखू छु, ज्यांसुं मसी गेर यहूदी मनखा न्अ परमेसर न्अ मानबा बेई म्हारा बचन, म्हारा काम,


पण अब परगट होर सदामेस का परमेसर की आज्ञा सुं परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा की माण्ढी पोथ्या क जरिये सबळी जात्या न्अ बतायो गियो छ, क वे बस्वास सुं आज्ञा मानबाळा हो जाव्अ।


कांई थे कोन जाणो क जद्‍या थे कोई की बात मानबा बेई खुदन्अ दास की जस्यान उन्अ सुंप देव्अ छो तो थे जिकी आज्ञा मानो छो उंका दास छो। फेर छाव्अ थे पाप का दास बणो ज्यो थान्अ मार देलो अर छाव्अ आज्ञाकारीता का, ज्यो थान्अ धार्मिकता की ओड़ी लेर जाव्अली।


चेत म आओ, अर चोखी जन्दगी जीवो। पाप को गेल्‍लो छोड़द्‍यो। क्युं क थाम्अ चन्याक मनख अस्यान का छ ज्यो परमेसर न्अ कोन जाण्अ। या म थान्अ जिसुं खेर्यो छु क थान्अ सरम आव्अ।


जिसुं म्हे वा सब घमण्ड की बाता न्अ ज्यो परमेसर का ज्ञान क खिलाफ छ नकारा छा; अर हरेक भावना न्अ बसम्अ रांखर मसी की आज्ञा मानबाळा बणा देवा छा।


ओ गलातिया मं रेबाळा बावळ्या मनखाओ, थान्अ कुण भरमा दियो? ईसु मसी न्अ करूस प कस्यान चढ़ाया छा थान्अ तो ईको पूरो ब्योरो दिया छा।


पेली जद्‍या थे लोगबाग परमेसर न्अ कोन जाण्अ छा। अर थे ज्यां चीजा का दास छा, वे परमेसर कोन छा।


अर ये कामवासना सुं ज्यो परमेसर न्अ कोन जाणबाळा अधर्म जस्यानकी छ।


हां डरावणो डण्ड अर कद्‍या बी कोन्अ बझबाळी आग बाठनाळरी छ, ज्यो परमेसर का बिरोध्या न्अ भसम कर देव्अली।


क्युं क आपा बिन्अ जाणा छा ज्यो खियो छ क, “बदलो लेबाको काम म्हारो छ, म बदलो चुकाऊलो।” अर यो बी क, “परबु बीका लोगबागा को न्याऊ करअलो।”


बस्वास सुंई अबराम जद बलायो गियो तो खियो मानर असी ठार मं चलग्यो जीन्अ परमेसर बीन्अ देबा को वादो कर्यो छो। अर या कोन्अ जाण्अ छो क कढ्अ जाव्अलो तोबी देस छोड़र नखळग्यो।


क्युं क आपणो परमेसर भसम करबाळी आग छ।


तो आपा अतरा बडा उद्धार सुं बेपरवा रेर कस्यान बच सका छा? जिकी बतळ्यावण पेलपेल परबु कर्यो छो, अर ज्यो बीन्अ सुण्या छा वे आपण्अ बेई बीन्अ सांचो साबित कर्या छा।


अर सिद्ध बणर बीका सबळा खियो मानबाळा क ताणी सदा का उद्धार की बजे होग्यो।


अर परमेसर बाप पेलीसुंई ज्यो बच्यार कर मेल्यो छो उंई ज्ञान सुं थान्अ टाळ्यो छो। अर उंकी पवितर-आत्मा क जरिये पवितर करबा सुं थे ईसु मसी को खियो मानो छो अर उंका लोई सुं सुद्ध करबा बेई टाळेड़ा छो। थान्अ परमेसर की खूब दीया अर सान्ति मलती रेव्अ।


सारा बी अबराम का खिया मं रेव्अ छी अर बीन्अ धणी खेव्अ छी। अस्यान थे कस्या बी ड़र सुं डरप्या बना भलाई करो तो सारा की बेट्‍या खुवाव्अली।


क्युं क बा बगत आगी, क पेली परमेसर का मनखा को न्याऊ होव्अ, अर जद न्याऊ आपसुं ही सुरू होव्अलो तो बांको अन्त कांई होव्अलो ज्यो परमेसर का चोखा समचार न्अ कोन मान्अ?


पण अबार को आम्बर अर धरती बी बचन सुंई रांखेड़ी छ क बाळी जाव्अ, अर या बना भगती का मनखा का न्याऊ अर खतम करबा का दन ताणी अस्यान ही रांखी जाव्अली।


वस्यान ई म थान्अ याबी याद दुवाबो चाऊ छु क सदोम अर अमोरा अर आस-पास का नगर का मनख ज्यो बेगड़ो बेवार कर्या अर गलत तरीका सुं बेगड़ा कामा क पाछ्अ भागता रिया। वान्अ कद्‍या बी कोन्अ बझबाळी आग मं पटकबा की सज्या मली छी। आपान्अ चेताबा बेई वे एक खेणात की न्याई छ।


फेर बान्अ छळबाळा सेतान न्अ आग की झील अर तज्याप मं पटक दियो जाव्अलो, जिम्अ वो ड़रावणो ज्यानबर अर परमेसर की ओड़ी सुं झूंटमाट बोलबाळो बी होव्अलो, अर वे जुग-जुग ताणी पीड़ा मं रात-दन तड़फडाता रेव्अला।


पण डरपोक अर बस्वास कोन करबाळा, उल्टी बुद्धियाळा, हत्यारा, व्यभिचारी, जादूमन्तर करबाळा, मूरती पूजबाळा अर सबळा झूंट बोलबाळा को हस्सो आग अर तज्याप की झील मं होव्अलो। या दूसरी मोत छ।”


वे जोरसुं हाक्‍को पाड़र खिया, “हे पवितर अर सांचा परबु, म्हाका हत्यारा अर ई धरती का लोगबागा को न्याऊ करबा अर बान्अ डण्ड देबा बेई तु कद्‍या ताणी बाठ न्हाळ्अलो?”


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