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- Sanasan -




2 पतरस 2:1 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

1 जस्यान बाम्अ परमेसर की ओड़ी सुं झूंटमाट बोलबाळा छा, वस्यानई थाम्अ बी झूंटा सखाबाळा होव्अला, ज्यो नास करबाळा पाखण्ड न्अ लुख-लुखर बतावला। अर ज्यो मालिक बान्अ मोल लियो छ बीको अन्कार करअ छ, अर खुदन्अ बेगाई बिनास मं पटक देव्अला।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 पतरस 2:1
73 Iomraidhean Croise  

पण ज्यो कोई बी सबळा मनखा क साम्अ मन्अ कोन्अ मान्अलो तो म बी उन्अ सरग मं बेठ्‍या म्हारा परम-पिता क साम्अ कोन्अ मानुलो।”


घणा झूंटमाट परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा उबा हो जाव्अला अर घणा मनखा न्अ ठग्अला।


म अस्यान खेऊ छु क झूंटमाट मसी बणबाळा अर परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा पाखण्डी साम्अ आवला अर अस्या-अस्या चमत्कार अर अचम्बा का काम करअला क हो सक्अ तो चुणेड़ा न्अ बी भरमा दे।


म अस्यान जिसुं खेर्यो छु क म्हारा नांऊ सुं घणा अस्यान का घणा आवला अर खेवला ‘म मसी छु!’ अर वे घणा न्अ छळ्अला।


“झूंटमाट परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा सुं बचर चालज्यो। वे लळ्डया को बेस बणार थां कन्अ आव्अ छ, पण वे माईन्अ सुं न्याळी होव्अ छ।


क्युं क झूंटमाट मसी बणबाळा अर परमेसर की ओड़ी सुं झूंटमाट बोलबाळा दिखबा लाग जावला। अर वे अस्या-अस्या चमत्कार अर अचम्बा का काम करअ ला क चुणेड़ा न्अ बी भरमा दे।


पण ज्यो दूसरा क साम्अ मार बेई नट जावलो, बीन्अ परमेसर का सरगदूता क साम्अ नटयो जावलो।


ईसु खियो, “सावधान रेवो, कढी कोई थान्अ छळ कोन्अ लेवे। क्युं क म्हारा नांऊ सुं घणा मनख आवला अर खेवला, वो म छु अर बगत आगी। वाक्अ पाछ्अ मत जाज्यो।


थान्अ हाय छ जद्‍या थांकी बढाई होव्अ छ क्युं क वांका आग्लाबड़ा बी परमेसर की ओड़ी सुं बोलबा को ढ़ोग करबाळा की लार अस्यान'ई कर्या छा।


क्युं क ये मनख आपणा परबु मसी की सेवा कोन करअ पण खुदका पेट की सेवा करअ छ। अर ये खुदकी मीठी-मीठी अर चापलुसी की बाता सुं भोळा-ढाळा मनखा का मन न्अ भरमाव्अ छ।


क्युं क इम्अ कोई बेम कोन्अ क थाम्अ बण्अ कोन्अ, जिसुं ज्यो मनख खरा छ वे साम्अ आ सक्अ।


क्युं क परमेसर थांको मोल चुकार थान्अ मोल लियो छ। ई बजेसुं थे थांकी काया सुं परमेसर की महमा करब्अ करो।


परबु थारो मोल देर थान्अ मोल लियो छ। ई बजेसुं मनखा का दास मत बणो।


पण वे झूंटा बस्वासी ज्यो चोरी छान्अ बस्वास्या की टोळी क बीच मं भेदया का रुप मं उळग्या छा वे या बात उठाया। अर वे अस्यान मसी ईसु मं म्हाकी आजादी को तोल पटकर मान्अ दास बणाबो छाव्अ छा।


मसी आपणा सराप न्अ खुदक्अ उपरअ लेर आपान्अ मूसा का निमा का सराप सुं आजाद कर दियो। क्युं क सासतर खेव्अ छ, “हरेक मनख जिन्अ रूंखड़ा प लटका दियो जाव्अ छ वो सरापित छ।”


थान्अ मूसा का निमा मं चलाबाळा थाम्अ घणो चत लगाव्अ छ, पण वांको मतबल चोखो कोन्अ। वे थान्अ म्हासुं न्यारो करबो छाव्अ छ। क थे बी वाम्अ बांकी जस्यानई चत लगा सको।


मूर्ति पुजबो, जादू-टोणा, बेरभाव, लड़ाई-झगड़ा, बळ्यामरबो, रोष, मतलबी, फूट, अधर्म,


आपा बीसुं जुड़ेड़ा छा जिसुं ईसु मसी का लोई सुं आपान्अ छूटवाड़ो मल्यो छ। मतबल आपान्अ आपणा पापा सुं छमा मली छ। या परमेसर की बड़ी दीया छ,


जिसुं आपा बाळक की जस्यान कोन्अ रेवा, ज्यो ठग मनखा की ठगबद्‍या अर चतराई सुं, भरम की बाता अर छळ का उपदेस की आंधी सुं फेराया जाव्अ अर अण्डी-उण्डी भटकाया जाव्अ छ।


बांको अन्त नास छ। बांको पेट ई बांको परमेसर छ। अर ब बीक्अ माळ्अ घमण्ड करअ छ, जीक्अ माळ्अ तो बान्अ सरम आणी चायजे। बान्अ तो बस संसार की चीजा की चंता छ।


देखो कोई मनख ज्यो दखावा का काम सुं या फेर सरगदूता की पूजापाठ सुं थान्अ थांका फळ न्अ पाबा सुं आंतरअ कोन करदे। अस्यानको मनख सदाई अस्यान का दर्साव का झूंट बोलतो रेव्अ छ अर खुदकी संसार की सोच की बजेसुं झूंटा घमण्ड सुं भर्यो रेव्अ छ।


साउचेत रेवो क थान्अ खुदका वां संसार का बच्यार अर फालतु प्रपंचा सुं धोखो कोन देव्अ ज्यो मनखा सुं मल्अ छ, या मसी की देन कोन्अ पण जगत मं राज करबाळी आत्मा की देन छ।


पण कोई ज्यो खुदका परवार का, रिस्तेदारा की सायता कोन करअ तो वो बस्वास सुं फरग्यो अर कोई बस्वास कोन करबाळा सुं बी साऊटो बरो छ।


म या जिसुं बतार्यो छु क एक बगत अस्यान की आवली जद्‍या लोगबाग चोखा उपदेस न्अ सुणबो बी कोन छाव्अला। अर खुदकी मन्सा की जस्यान घणा गरूजी भेळा कर लेव्अला, ज्यो वाई सुणाव्अला ज्यो वे सुणबो छाव्अला।


वांको तो मुण्डो बन्द कर्यो जाणोई चायजे। क्युं क वे ज्यो बाता सखाबा की कोन्अ वान्अ ई सखार घरका घर उजाड़र्या छ। बराई का गेल्‍ला सुं धन कमाबा बेई वे अस्यान करअ छ।


ज्यो मनख फूट पटक्अ, उन्अ एक, दो बार चता अर ज्यो फेरू बी कोन्अ मान्अ तो आंतरअ होजा।


तो सोचल्यो वो कतरा भारी डण्ड क लायक ठेरायो जाव्अलो ज्यो परमेसर का छोरा न्अ पगा सुं छीत दियो। अर करार का लोई न्अ जिसुं वो पवितर ठेरायो गियो छ अपवितर जाण्यो छ। अर दीया की आत्मा को अपमान कर्यो छ।


बीसुं थे बना देख्याई परेम करो छो, अर अबार तो बीन्अ बना देख्या बस्वास करर अस्या राजी अर मगन होवो छो, ज्यो बयान सुं बारे अर मेमा सुं भर्यो छ।


वे लोभ की बाता घड़र थान्अ खुदका फायदा को साधन बणावला, अर जी सजा की आज्ञा बां माळ्अ पेली सुं होगी, बीन्अ आबा मं थोड़ी बी बगत कोन्अ, अर वांको बिनास उंघर्यो कोन।


म ये बाता वा मनखा बेई थान्अ माण्ढ्यो छु ज्यो थान्अ भरमाबा की जोरी करअ छ।


ह म्हारा प्यारा भायलाओ, हरेक आत्मा को बस्वास मत करो पण सदाई वान्अ परखर देखो क वे परमेसर का छ क कोन्अ। या म थान्अ जिसुं खेर्यो छु क्युं क घणा परमेसर की ओड़ी सुं झूंटमाट बोलबाळा संसार मं भरया छ।


वे थान्अ खेव्अ छा क “आखरी का दना मं अस्यान का लोगबाग होव्अला ज्यो परबु अर उंका मनखा की हांसी उड़ाब्अ करअला। अर वे सुगली मंसा क पाछ्अ-पाछ्अ चाल्अला।”


क्युं क थांकी टोळी मं एकात अस्यान का मनख आ घुस्या। ज्यां लोगबागा की सज्या बेई सास्तरा मं घणो पेलीसुंई परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा खे दिया छा। ये लोगबाग बना परमेसर का छ ये लोगबाग परमेसर की दीया न्अ कुकर्म करबा बेई छूट मानलिया अर ये आपणा परबु अर मालिक ईसु मसी न्अ कोन्अ मान्अ।


वो धरती का रेबाळा न्अ छळबा लागगो क्युं क बी कन्अ बी पेला ड़रावणा ज्यानबर क्अ बराबर चमत्कार दखाबा की सक्‍ति छी। वो बान्अ बी पेला ड़रावणा ज्यानबर की मूरती बणाबा बेई खियो जिका माथा माळ्अ तलवार सुं घाव लाग्या पाछ्अ वो नीका होगो छो।


म या जाणुं छु तु कढ्अ रेव्अ छ। तु सेतान का सिंहासन की ठार प रेव्अ छ अर म जाणू छु क तु म्हारा नांऊ न्अ थाम मेल्यो छ अर तु म्हारअ माळ्अ बस्वास को कद्‍या बी अन्कार कोन कर्यो। थांका बी नगर मं ज्यो सेतान का रेबा की ठार छ, म्हारो बस्वास क लायक अन्तिपास मार्यो गियो छो।


म थारा दुख-भोगबा न्अ अर गरीबाई न्अ जाणू छु, पण सांच्याई तु भागवान छ। ज्यो अपणा-आपन्अ यहूदी जताव्अ छ वे थारी ज्यो बुराई करअ छ म बीन्अ जाणू छु। वे यहूदी कोन्अ पण सेतान की टोळी का छ।


‘म थारा करमा न्अ जाणू छु।’ देख, म थांक्अ साम्अ एक बाण्णो खोल दियो, जिन्अ कोई कोन जुड़ सक्अ। म जाणू छु क थारी सक्‍ति थोड़ीसीक छ पण तु म्हारी सक्षा न्अ मान्यो छ अर म्हारा नांऊ को अन्कार कोन कर्यो।


वे एक नयो गीत गारया छा, “तु ई कताब न्अ लेबा, ईकी मोहरां न्अ खोल्बा क लायक छ। क्युं क तु एक बली का रूप मं मार्यो गियो छ, अर खुदका लोई सुं तु परमेसर क ताणी मनखा न्अ सबळी जाति, सबळी भाषा, सबळा वंस, अर सबळा देसा सुं मोल लियो छ।


वे जोरसुं हाक्‍को पाड़र खिया, “हे पवितर अर सांचा परबु, म्हाका हत्यारा अर ई धरती का लोगबागा को न्याऊ करबा अर बान्अ डण्ड देबा बेई तु कद्‍या ताणी बाठ न्हाळ्अलो?”


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