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- Sanasan -




1 तीमुथियुस 6:5 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

5 वां मनखा क गाब्अ ज्यांकी बुद्धि बगड़गी, लगतमार बण्या रेबा जस्यानका बिचार पैदा होव्अ छ, वे सांच सुं न्यारा छ। अस्यान का मनखा का बच्यार छ क परमेसर की सेवा धन कमाबा को एक साधन छ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




1 तीमुथियुस 6:5
34 Iomraidhean Croise  

“थे लोग जाणो छो क चोखा बढ़ीया फळ ल्याबा बेई चोखा बढ़ीया रूंखड़ा उगाणा चायजे। अर बरा रूंखड़ा सुं बराई फळ मल्अ छ। क्युं क रूंखड़ो खुदका फळासुई पेचाण्यो जाव्अ छ।


अर वान्अ खियो, “सासतर मं मण्ढरी छ म्हारो घर परातना करबा को घर खुवावलो। पण थे उन्अ डाकुवां को ठकाणो बणारया छो।”


“अरअ कपटी धरम सखाबाळाओ अर फरीसीओ! थान्अ धिक्‍कार छ। थे मनखा बेई सरग का राज का गेल्‍ला न्अ बन्ध करो छो। न्अ तो थे खुद उम्अ जावो अर न्अ दूसरा ज्यो उम्अ जाबा बेई जोरी करर्या छ वान्अ जाबाद्‍यो।”


पण ज्यो कोई मनख या बाता बेई जिद-बेस करअ तो वो या जाणले क ईक्अ रीत क अलावा म्हारी अर परमेसर का बस्वास्या की टोळी की कोई ओर रीत कोन्अ।


भाईवो! अब थान्अ आपणा परबु ईसु मसी का नांऊ सुं यो आदेस देवा छा क थें उं हरेक भाई सुं आंतरअ रेवो ज्यो आळसी छ अर म्हाका खिया मं कोन्अ चाल्अ।


एकात मनख तो या बाता म फंसर भटकग्या अर बनाकाम का सुवाल-जुवाबा म जा फंसया।


वो दारूड़यो कोन होणी चायजे अर लड़ोकलो अर माराकुटी करबाळो बी कोन होणी चायजे। उन्अ तो सज्जन अर खामोसी काटबाळो होणी चायजे। उन्अ पिसा सुं मोह रखाणबाळो कोन होणो चायजे।


अस्यान'ई बस्वास्या की टोळी की सेवा करबाळा न्अ बी सम्मानहाळा होणी चायजे जिका बचना प बस्वास कर्यो जातो होव्अ। दारू पिबाळो कोन होणी चायजे। बराई का गेल्‍ला सुं पिसा कमाबाळो कोन होणी चायजे।


डोकर्या का बणायेड़ा वा कस्सा सुं आंतरअ रेवो ज्यांम्अ परमेसर कोन्अ अर परमेसर की सेवा बेई खुदन्अ साधबा मं लाग्यो रे।


क्युं क काया का बाथेड़ा सुं तो थोड़ोई फायदो होव्अ छ पण परमेसर की सेवा सब तरा सुं फायदा की छ। क्युं क इम्अ अबार की जन्दगी अर आबाळी जन्दगी मं आसिस मलबा को वादो मल मेल्यो छ।


सान्ति की साथ परमेसर की सेवा-भगती मं राजी रेबाळोई भागवान छ।


वे धरम को दखावो तो करअला पण उंक्अ माईन्अ की सक्‍ती बेई नट जाव्अला। वांसु सदा आंतरअ रिज्यो।


ये सखाबाळा यन्‍नेस अर यम्ब्रेस जस्यानका छ, ज्यो मूसा को बिरोध कर्या छा, वस्यान ई ये मनख सांच का बिरोधी छ। या मनखा की बुद्धि भ्रष्ट छ अर ये बस्वास क पाछ्अ कोन चाल सक्या।


वांको तो मुण्डो बन्द कर्यो जाणोई चायजे। क्युं क वे ज्यो बाता सखाबा की कोन्अ वान्अ ई सखार घरका घर उजाड़र्या छ। बराई का गेल्‍ला सुं धन कमाबा बेई वे अस्यान करअ छ।


ब सीधा गेल्‍ला सुं डुलग्या, अर बोअर का छोरा बिलाम का गेल्‍ला मं चलग्या, ज्यो खोटी कमाई न्अ प्यारी जाण्यो छो।


वे लोभ की बाता घड़र थान्अ खुदका फायदा को साधन बणावला, अर जी सजा की आज्ञा बां माळ्अ पेली सुं होगी, बीन्अ आबा मं थोड़ी बी बगत कोन्अ, अर वांको बिनास उंघर्यो कोन।


वां लोगबागा बेई यो घणु बरो क वे कैन की जस्यान को गेल्‍लो पकड़या छ। धन कमाबा बेई वे खुदन्अ वस्यान ई गलती का हाथा मं सुंप दिया जस्यान बिलाम कर्यो छो। जिसुं वेई नास हो जाव्अला जस्यान परमेसर का बिरोध मं होबाळो कोरह अर उंकी लार लागबाळा न्अ नास कर दिया छा।


दालचीनी, गुलमेंहदी, धूप, रस गंध, लोबाण, दारू, जैतून को तेल, मैदा, गेऊ, ढांडाडोर, लळ्डया, घोड़ा अर रथ, दास अर हां, मनखा न्अ दास बणाबा बेई बी बेच्अ छ।


क्युं क बा सबळा लोगबागा न्अ व्यभिचार की दारू पाई छी। ई संसार का राजा बीकी लार व्यभिचार कर्या छा। अर बीका भोग-बिलास सुंई संसार का बौपारी भागवान होया छ।”


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