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- Sanasan -




1 तीमुथियुस 6:4 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

4 तो वो अंहकार सुं फुलर्यो छ अर कांई बी कोन जाण्अ। वो तो बरा सुवाल-जुवाब करबा अर सब्दा न्अ लेर लड़बा की बिमारी सुं बिमार छ। यां बाता सुं तो बळ्यामरबो, बेर, बराई का बच्यार अर गाळबको होव्अ छ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




1 तीमुथियुस 6:4
44 Iomraidhean Croise  

पौलुस अर बरनबास बासुं घणा टंटा अर बेसबाजी कर्या। जद्‍या बस्वास्या की टोळी पौलुस अर बरनबास अर एकात बाकी लारका न्अ ईको गेल्‍लो हेरबा बेई थरपेड़ा अर बढ़ा-बुढ़ा कन्अ अन्ताकिया सुं यरूसलेम खन्दाबा को निस्चय कर्या।


पण या बात थांका सब्दा, नांवा अर थांकी बेवस्था का सुवाला सुं मतबल रखाण्अ छ, जिसुं थें अपणा आप ई इसुं सुळजो। अस्यान का मामला मं म न्याऊ करबाळो कोन्अ बणबो चाऊ।”


उण्डअ समौन नांऊ को एक मनख रेव छो ज्यो जादू-टोणा करअ छो। अर सामरया का मनखा न्अ अचम्बा मं पटक्या रखाण्अ छो। वो खुदन्अ सबळा सुं ऊंचो मान्अ छो।


आमा-सामा एक मन का होर रेवो। घमण्ड मत करो पण दीनहीन मनखा की संगत करो। अर खुदन्अ अस्यान मत समझो क म ही समझदार छु।


ई बजेसुं आपा वस्यान ई चोखा रेवां जस्यान दन का उजाळा मं रेवां छा। रंगरेळ्या, नसोपत्तो, वेभिचार, लुचोपणो, झगड़ा अर बळ्यामरबो मत राखो।


ज्यांको बस्वास कमजोर छ वांन्अ बी लारां राखो, पण वांकी बाता प्अ बेसबाजी मत करो।


पण ज्यो स्वार्थी छ वे सांच प कोन चालर बराई प चाल्अ छ वाप्अ परमेसर को रोष अर झाळ पड़्अलो।


पण ज्यो कोई मनख या बाता बेई जिद-बेस करअ तो वो या जाणले क ईक्अ रीत क अलावा म्हारी अर परमेसर का बस्वास्या की टोळी की कोई ओर रीत कोन्अ।


पेली बात तो म या सुण्यो छु क जद्‍या थे सभा मं भेळा होव्अ छो तो थाम्अ बण्अ कोन्अ। अर थोड़ोघणु तो मन्अ बी बस्वास छ क वा सांची छ।


खुदन्अ मत छळो। अर ज्यो थाम्अ सुं कोई या बच्यारअ क ई जमाना मं वो बुद्धिमान छ तो उन्अ तो बस मुरख ई बण्यो रेणो चायजे जिसुं वो सांच्याई बुद्धिमान बणजाव्अ।


क्युं क थे हालताणी बी संसार का छो। जिसुं थाम्अ ईर्ष्या अर झगड़ा मेजुद छ। तो थे संसार का कोन्अ कांई? अर थे संसार का मनखा जस्यान को बुवार करो छो।


मन्अ बस्वास कोन होर्यो क ज्यो कोई थान्अ दास बणाले, थांको बरो करअ, थान्अ धोखो देव्अ, अर थान्अ निचो दखाव्अ अर कोई थांका मूंडा प लप्पड़ देव्अ तो थे उन्अ सेन करो छो।


अर ज्यो आमा-सामा काट करता होया थे एक-दूसरा क बटका भरता रेव्अला तो देखो! थे आमा-सामा ई एक-दूसरा न्अ नास कर देव्अला।


आपा घमण्डी कोन बणा अर एक-दूसरा न्अ कोन चिड़ावा। अर न्अ आमा-सामा बळ्या मरा।


अर ज्यो कोई खास कोन होता होया बी खुदन्अ खास मान्अ तो वो खुदन्अ धोखो देर्यो छ।


हां एकात तो बळत अर बेर की बजेसुं मसी का बारा मं परचार करअ छ अर एकात चोखा मन अर परेम सुं या जाण'र करअ छ क म चोखा समचार न्अ साबित करबा ताणी सांकळ्या मं बन्धेड़ो छु।


सबळा काम न्अ बना बड़बड़ाया अर बना बहस करता रेवो।


खुदका फायदा अर झूंटी बढ़ाई ताणी कांई मत करो। पण नरमाई सुं एक-दूसरा न्अ खुदसुं चोखो समझो।


देखो कोई मनख ज्यो दखावा का काम सुं या फेर सरगदूता की पूजापाठ सुं थान्अ थांका फळ न्अ पाबा सुं आंतरअ कोन करदे। अस्यानको मनख सदाई अस्यान का दर्साव का झूंट बोलतो रेव्अ छ अर खुदकी संसार की सोच की बजेसुं झूंटा घमण्ड सुं भर्यो रेव्अ छ।


वो खुदन्अ हरेक चीज क उपरअ खेवलो अर वांको बिरोध करअलो ज्यो चीजा परमेसर की छ या ज्यो पूजबाळी छ। अण्डताणी क वो परमेसर का मन्दर मं जार उंकी गद्‍दी प बेठर यो दावो करअलो क वोई परमेसर छ।


बणायेड़ा कस्सा अर आग्लाबड़ा की लाम्बी लेण मं लड़ाई-झगड़ा न्अ बढ़ावो देव्अ छ वाप्अ चत मत लगाओ। ये बाता परमेसर की उं जुगत न्अ सिद्ध कोन होबा देव्अ, ज्यो बस बस्वास पई टक मेली छ।


वे बेवस्था का निम सखाबाळा तो बणबो छाव्अ छ, पण ज्योबी वे खेर्या छ या फेर ज्यां बाता प वे घणो चत लगारया छ, वान्अ वे समझ्अ बी कोन्अ।


वो एक नयो चेलो कोन होणो चायजे क वो घमण्ड सुं कोन फुल्अ अर उन्अ सेतान जस्यानकी सज्या पाणी पड़्अ।


लोगबागा न्अ यां बांता बेई चेताता रेवो अर परमेसर न्अ गुवा मानर वान्अ सावधान करता रेवो क वे सब्दा न्अ लेर लड़ाई झगड़ा कोन करअ। अस्यान का लड़ाई झगड़ा सुं कांई फायदो कोन होव्अ, पण यान्अ ज्यो सुण्अ छ वे बी नास हो जाव्अ छ।


मुरखता का अर फालतु का सुवाल-जुवाबा सुं सदा बच्यो रे। क्युं क थे जाणोई छो क यांसुं लड़ाई झगड़ा पदा होव्अ छ।


बस्वासघाती, बना समझहाळा, अहंकार सुं भर्यो अर परमेसर का परेमी होबा की बेई सुखहाळा हो जाव्अला।


आग्लाबड़ा की पीढ़्या, बेवस्था का झगड़ा अर मूर्खता का फालतु सुवाल-जुवाबा सुं बच्यो रे क्युं क वांसु कोई फायदो कोन्अ।


हे म्हारा प्यारा भायाओ, थे ई बात न्अ जाणल्यो क हरेक मनख सुणबा मं उतावळी करअ अर बोलबा मं थरचा राख्अ अर रोष न्अ काबु मं करबाळो होव्अ,


पण ये मनख बेबुद्धि का डांढा की जस्यान छ, ज्यो पकड़र नास करबा क ताणी पैदा होया छ, अर ज्यां बाता का बारा मं जाण्अ बी कोन बां बाता का बारा मं दूसरा न्अ बुरो-भलो खेव्अ छ, ब खुदकी सड़ान्द मं खुद सड़ जाव्अ छ।


ये बनाकाम की घमण्ड की बाता कर-करर गंदा कामा सुं बां मनखा न्अ काया की बुरी लाळसा मं फसा लेव्अ छ, ज्यो डुलेड़ा मं सुं अबार नखळर्या छ।


पण ये मनख तो वां बाता की बराई करअ छ, ज्यांन्अ ये समझ्अई कोन्अ। अर ये लोगबाग बेबुद्धिहाळा ज्यानबरा की न्याई छ ज्यो बना कांई बच्यारयाई हरकांई करअ छ। ज्यांसुं वांको नास होबाळो छ।


ये लोगबाग बड़बड़ करबाळा छ अर दोष हेरबाळा छ। ये खुदकी मंसा का गुलाम छ अर खुदका मुण्ढा सुं घमण्ड की बाता बोल्अ छ। खुदका फायदा बेई ये दूसरा की चम्मचागीरी करअ छ।


तु खेव्अ छ, ‘म भागवान होगो अर मन्अ कोई चीज की जुरत कोन्अ’ पण तन्अ पतो कोन्अ क तु अभागो छ, तु गरीब, नागो अर आंधो छ।


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