Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




1 तीमुथियुस 4:1 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

1 पवितर-आत्मा स्याप खेई छ क आग्अ जार एकात मनख तो भरम पदा करबाळा आत्मा की ओड़ी सुं बोलबाळा का परबचना मं अर दुष्टात्मा की सक्ष्या प चत लगाबा लाग जाव्अला अर बस्वास सुं भटक जाव्अला।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




1 तीमुथियुस 4:1
64 Iomraidhean Croise  

ठोकर खुवाबाळा संसार थारो कतरो बरो होव्अलो! ठोकर लागबो जरूरी छ; पण कतरो बरो होव्अलो उं मनख को जिकी बजेसुं ठोकर लाग्अ छ।


ईसु खुदका चेला न्अ खियो, “ज्यो मनखा न्अ पाप मं पटकअ छ अस्यान की बाता तो हेवली पण हाय बी मनख प जिकी बजेसुं ये बाता हेवली।


पण जद वो सांच को आत्मा आवलो तो थान्अ सबळो सांच को गेल्‍लो बताव्अलो, क्युं क वो खुदकी ओड़ी सुं कांई बी कोन्अ खेवलो। वो ज्यो सुण्अलो बोई खेवलो। अर ज्योबी होबाळो छ उन्अ बताव्अलो


वे जद्‍या नराळ-बरत करता होया परबु की महमा मं लागमेल्या छा, जद्‍या पवितर-आत्मा खेई, “बरनबास अर साऊल न्अ जि काम बेई मं बलायो छु, बीन्अ करबा बेई बान्अ न्यारा करद्‍यो।”


ऐकात इपीकुरी अर स्तोइकी ज्ञानी मनख बी बीसुं सुवाल-जुवाब करबा लागग्या। बाम्अ सुं एकात उंकी हांसी कर खिया, “यो मुरख कांई खेबो छाव छ?” दूसरा खिया, “यो तो कोई पराया देवता को परचार करर्यो छ।” वे अस्यान जिसुं खेव छा क्युं क वो ईसु का बारा मं उपदेस देव्अ छो अर बीका फेरू जीवतो हेबा को परचार करअ छो।


म तो बस याई जाणु छु क हर नगर मं पवितर-आत्मा मन्अ या खेर सावधान करती रेव छ क जैळ अर परेसान्या म्हारी बाठनाळरी छ।


म्हाक्अ सांकड्अ आता होया वो पौलुस का कमर बान्धबा का न्अ उठा'र बीसुं खुदका हाथ-पग बान्ध लियो अर खियो, “यो छ ज्यो पवितर-आत्मा खेर्यो छ, मतबल यरूसलेम मं यहूदी मनख जिको यो कमर बान्धबा को छ, बीन्अ अस्यान'ई बान्धर दूसरी जात्या का हाथा मं सुंप देव्अला।”


फेर वे आमा-सामा एक-दूसरा सुं असेमत होर वे उण्डअ सुं जाब्अ लागग्या। जद्‍या पौलुस या एक बात ओर खियो, “यसायाह परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा सुं पवितर-आत्मा थांका आग्लाबड़ा बेई कतरो स'ई खुवायो छो।”


नई पण म्हारो खेबा को यो मतबल छ क परमेसर न्अ कोन जाणबाळा मनख परमेसर की ठार दुष्टात्मा बेई बली चढ़ाव्अ छ। अर मं कोन चाऊ क थे दुष्टात्मा का भागीदार बणो।


क्युं क इम्अ कोई बेम कोन्अ क थाम्अ बण्अ कोन्अ, जिसुं ज्यो मनख खरा छ वे साम्अ आ सक्अ।


पण या वाई एक आत्मा छ अर वाई जिन्अ छाव्अ उन्अ ये बरदान बांट देव्अ छ।


पण परमेसर वांई बाता न्अ आत्मा सुं आपण्अ बेई परगट कर्यो छ। क्युं क आत्मा हरेक बात न्अ हेर लेव्अ छ अण्डअ ताणी क परमेसर की राजहाळी बाता न्अ बी।


पण म डरपु छु क कढी अस्यान कोन हो जाव्अ क जस्यान हजारू बरसा पेली आपणी आदि माता हवा न्अ सांप चतराई सुं बेहकायो छो, वस्यानई थांका हीया न्अ जिम्अ मसी बेई थांकी खरी भगती अर पवितरता छ, कोन बेहका दे।


देखो कोई मनख ज्यो दखावा का काम सुं या फेर सरगदूता की पूजापाठ सुं थान्अ थांका फळ न्अ पाबा सुं आंतरअ कोन करदे। अस्यानको मनख सदाई अस्यान का दर्साव का झूंट बोलतो रेव्अ छ अर खुदकी संसार की सोच की बजेसुं झूंटा घमण्ड सुं भर्यो रेव्अ छ।


पण पापी अर ठग दूसरा न्अ छळता होया अर खुद छळ्या जाता होया बरा सुं बरा होता जाव्अ छ।


वे खुदका काना न्अ सांच सुं हटार कस्सा कहाण्या प लगा लेव्अला।


यो ज्ञान सरग सुं कोन आव्अ पण यो संसार को छ अर मनख का सुभाव अर सेतान को छ।


ई जगत की सरूवात क्अ पेलीई उन्अ टाळ लिया छा, पण यां आखरी दना मं ईन्अ थांक्अ ताणी परगट कर्यो गियो छ।


जस्यान बाम्अ परमेसर की ओड़ी सुं झूंटमाट बोलबाळा छा, वस्यानई थाम्अ बी झूंटा सखाबाळा होव्अला, ज्यो नास करबाळा पाखण्ड न्अ लुख-लुखर बतावला। अर ज्यो मालिक बान्अ मोल लियो छ बीको अन्कार करअ छ, अर खुदन्अ बेगाई बिनास मं पटक देव्अला।


पेली थे या जाणल्यो क आखरी दना मं हंसी-ठिटोळी करबाळा आवला, ज्यो खुदकी बुरी लाळसा सुं चाल्अला।


हे म्हारा प्यारा छोराओ, आखरी बगत आगी अर जस्यान थे सुण्या छो क मसी को बेरी आबाळो छ। अर जिसुं उंकी जस्यानका घणासारा मसी का बेरी साम्अ आर्या छ अर ई बात सुंई आपा जाण सका छा क वा आखरी बगत आ पूंची।


पण आपा परमेसर का छा जिसुं ज्यो परमेसर को छ वो आपणी सुण्अ छ। पण ज्यो परमेसर को कोन्अ वो आपणी कोन सुण्अ। अस्यान आपा सांच का आत्मा न्अ अर लोगबागा न्अ भरमाबाळी आत्मा न्अ पेचाण सकां छा।


वे थान्अ खेव्अ छा क “आखरी का दना मं अस्यान का लोगबाग होव्अला ज्यो परबु अर उंका मनखा की हांसी उड़ाब्अ करअला। अर वे सुगली मंसा क पाछ्अ-पाछ्अ चाल्अला।”


क्युं क थांकी टोळी मं एकात अस्यान का मनख आ घुस्या। ज्यां लोगबागा की सज्या बेई सास्तरा मं घणो पेलीसुंई परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा खे दिया छा। ये लोगबाग बना परमेसर का छ ये लोगबाग परमेसर की दीया न्अ कुकर्म करबा बेई छूट मानलिया अर ये आपणा परबु अर मालिक ईसु मसी न्अ कोन्अ मान्अ।


वो धरती का रेबाळा न्अ छळबा लागगो क्युं क बी कन्अ बी पेला ड़रावणा ज्यानबर क्अ बराबर चमत्कार दखाबा की सक्‍ति छी। वो बान्अ बी पेला ड़रावणा ज्यानबर की मूरती बणाबा बेई खियो जिका माथा माळ्अ तलवार सुं घाव लाग्या पाछ्अ वो नीका होगो छो।


ये सेतानी दुष्टात्मा छी अर बाम्अ चमत्कार दखाबा की सक्‍ति छी। वे सबळा संसार का राजां न्अ सर्वसक्‍तिमान परमेसर का महान न्याऊ का दन मं, लड़ाई करबा क्अ ताणी भेळा करबा न्अ नखळगी।


वो जोरसुं बोल्यो, “बा नास होगी, बाबुल नगरी नास होगी। बा सबळी तरा का भूतपलीत अर दुष्टात्मा को घर बणगी। अर सबळी तरा का सूगला जन्दावर अर ज्यानबर बीम्अ बसगा!


थारअ मायन्अ दीया का उजाळा कद्‍या बी कोन चमक्अला, अब थारअ मायन्अ कोई लाडा लाडी की मीठी आवाज कोन आवली। क्युं क थारा बौपारी संसार मं सबसुं भागवान छा, अर थारा झूंटा जादू-टोणा सुं संसार की सबळी जात्या न्अ भरमायो गियो छो।”


अर बी ड़रावणा ज्यानबर न्अ बंधी बणालिया। बीकी लार वो परमेसर की ओड़ी सुं झूंटमाट बोलबाळो बी छो ज्यो बीक्अ साम्अ चमत्कार दखार बा लोगबागा न्अ छळ्अ छो ज्यांक्अ माळ्अ बी ड़रावणा ज्यानबर की मोहर लागेड़ी छी अर ज्यो बीकी मूरती की आराधना करअ छा। बी ज्यानबर अर वां परमेसर की ओड़ी सुं झूंट्‍याई बोलबाळा न्अ आग की झील मं ज्यो तज्याप सुं बळ्अ छ जीन्दा ही पटक दिया।


जीक्अ कान होव्अ, वो सुणले क आत्मा बस्वास्या की टोळी सुं कांई खेव्अ छ। ज्यो जय पाव्अलो बीन्अ म दूसरी मोत सुं कांई बी नुकसाण कोन होबा द्‍यु।”


जीक्अ कान होव्अ, वो सुणले क आत्मा बस्वास्या की टोळी सुं कांई खेव्अ छ। ज्यो जय पाव्अलो बीन्अ म सरग मं लुखेड़ा मन्‍ना मंसुं देऊलो। म बीन्अ एक धोळो भाटो देऊला, जी माळ्अ एक नयो नांऊ मण्ढेड़ो हेव्अलो। बी नांऊ न्अ जीन्अ दियो जाव्अलो बीक्अ अलावा कोई कोन जाण पाव्अलो।”


“जीक्अ कान होव्अ, वो सुणले क आत्मा बस्वास्या की टोळी सुं कांई खेव्अ छ।”


जीक्अ कान होव्अ, वो सुणले क आत्मा बस्वास्या की टोळी सुं कांई खेव्अ छ। ज्यो जय पाव्अलो, म बीन्अ परमेसर का बाग मं लागेड़ा जन्दगी का रूंखड़ा को फळ खाबा को अधिकार देऊला।”


फेर बान्अ छळबाळा सेतान न्अ आग की झील अर तज्याप मं पटक दियो जाव्अलो, जिम्अ वो ड़रावणो ज्यानबर अर परमेसर की ओड़ी सुं झूंटमाट बोलबाळो बी होव्अलो, अर वे जुग-जुग ताणी पीड़ा मं रात-दन तड़फडाता रेव्अला।


अर वो धरती माळ्अ फेलेड़ी जात्या न्अ छळबा नखळ पड़्अलो। ज्यांन्अ गोग अर मागोग खेव्अ छ। वे सागर की रेत की जस्यान अणगणती का होव्अला ज्यांन्अ भरमार सेतान लड़ाई बेई भेळा करअलो।


जीक्अ कान होव्अ, वो सुणले क आत्मा बस्वास्या की टोळी सुं कांई खेव्अ छ।”


“जीक्अ कान होव्अ, वो सुणले क आत्मा बस्वास्या की टोळी सुं कांई खेव्अ छ।”


जीक्अ कान होव्अ, वो सुणले क आत्मा बस्वास्या की टोळी सुं कांई खेव्अ छ।”


ई पर बी ज्यो मनख बा महामारया सुं मरया कोन छा वे वांका हाथा का कामा सुं मन कोन फेरया अर भुत-परेत की या फेर सोना, चांदी, पितळ, भाटा अर लकड़ी की बा मूरत्या की आराधना करबो कोन छोड़या, ज्यो न्अ देख सक्अ छ, न्अ सुण सक्अ छ अर न्अ ई चाल सक्अ छ।


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan