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- Sanasan -




1 थिस्सलुनीकियों 2:16 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

16 वे गेर यहूदया मं चोखा समचार का उपदेस देबा मं रोड़ा अटकाव्अ छ क कढ्अ वां मनखा को उद्धार कोन हो जाव्अ। या बाता मं वे सदाई खुदका पाप को घड़ो भरता रेव्अ छ अर अब अन्त मं परमेसर को रोष वांक्अ उपरअ आ पड़यो!

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




1 थिस्सलुनीकियों 2:16
52 Iomraidhean Croise  

ज्दया वा जार खुदसुं बी सांवटी बरी सात दुष्टात्मा न्अ ओर लारा लेर आव्अ छ। फेर वे सबळी मलर उण्डअ रेबा लागजाव्अ छ अर उं मनख की दसा पेल्या सुं बी सांवटी खराब होजाव्अ छ। आज की ई बरी पीढ़ी की दसा बी अस्यान की होव्अली।”


तो, आग्लाबड़ा की कसर पूरी करल्यो।”


सरग का राज को यो समचार सबळा संसार मं सबळी जात्या न्अ गुवाई का रुप मं सुणायो जावलो अर ज्दयाई अंत आवलो।


थे सांकड्अ की लड़ाया अर आंतरअ की लड़ाया की बाता सुण्अला पण देखो, थे घबराज्यो मतो। अस्यानको तो होवलो पण हालताणी अंत कोन्अ आयो।


उंका हाथा मं उंको छाजळो छ जिसुं वो नाज न्अ कजोड़ा सुं न्यारो करअ छ। खुदका खलाणा मं साफ करेड़ा सबळा नाज न्अ उठा'र भेळो करर कोठा मं भरअलो अर कजोड़ा न्अ असी आग मं पटकलो ज्यो बझाया सुं बी कोन्अ बझअ।”


ज्योबी चोखा समचार म बस्वास करअ अर बतिस्मो लेव्अ, उंको उद्धार होवलो अर ज्यो बस्वास कोन करअ, वे परमेसर क साम्अ दोषी मान्या जावला।


जद्‍या बी जळा न्अ यहूदी देख्या तो वे घणा कळस्या अर पौलुस ज्यो खेर्यो छो बीको बिरोध करबा लागग्या अर अपमान कर्या।


उण्डी यहूदी मनख, ऊंचा घरा की गेर यहूदी परमेसर को भे मानबाळी लुगाया अर नगर का मुखिया न्अ उकसाया। अर बान्अ पौलुस अर बरनबास क बिरोध मं सताबो सरू कर दिया। जोर लगवार पौलुस अर बरनबास न्अ बी नगर मंसुं बारे नखळा दिया।


फेर अन्ताकिया अर इकुनियुम सुं आया एकात यहूदी, जळा न्अ खुदकी ओड़ी करर पौलुस न्अ भाटा सुं मारया अर बीन्अ मर्यो जाणर नगर क बारे घिसर लेजार पटक्याया।


पण वे यहूदी ज्यो बस्वास कोन्अ कर सक्या छा, गेर यहूदया न्अ उकसार बांका मना मं बस्वास्या का बिरोध मं कळ्डाई पदा कर दिया।


फेर जद्‍या गेर यहूदी अर यहूदी खुदका नेता की लेरअ मलर बाकी लेरअ बरो बुवार करबा बेई अर बान्अ भाटा सुं मारबा की जुगत बठाण्या।


अर जद्‍या थिस्सलुनीके का यहूदी मनखा न्अ यो तोल पड़यो क पौलुस बिरीया मं बी परमेसर का बचन को परचार करर्यो छ तो वे उण्डअ बी आपुच्या। अर उण्डअ बी जळा न्अ भड़काबो अर दंगा कराबो सरू कर दिया।


पण बाम्अ सुं चन्याक मनख घणा टेकला छा वे बस्वास करबा बेई नटग्या अर लोगा क साम्अ परमेसर का ई गेल्‍ला का बारा मं चोखो बरो खिया। तो वो बस्वास्या न्अ लारा लेर बान्अ छोडर चलग्यो। अर तरन्‍नुस का सामुदायक भवन मं रोजीना सुवाल-जुवाब करबा लागग्यो।


थारा बारा मं बान्अ खिया छ क दूसरी जात्या का बीच मं रेबाळा सबळा यहूद्‍या न्अ मूसा की सक्ष्या न्अ छोड़बा की सक्ष्या देव्अ छ अर बान्अ खेव्अ छ क वे न्अ तो खुदका छोरा को खतनो कराव्अ अर न्अ ई म्हाका रीत रुवाजा प चाल्अ।


फेर दन नखळ्या की एकात यहूदी एकठार भेळाहोर जुगत बठाण्या। वे सोगन उठाया क जद्‍या ताणी पौलुस न्अ कोन्अ मार देव्अला कांई बी खावला पिव्अला कोन्अ।


यो दोष लगाबा मं यहूदी बी मलग्या। वे गाढ़ा होर एकलार खेर्या छा क वे सबळी बाता सांची छ।


उण्डअ परमुख याजक अर यहूद्‍या मुखिया पौलुस का बिरोध मं लगाया गिया दोष बीक्अ साम्अ बताया अर अरदास कर्या क


जद्‍या वो साम्अ आयो तो यरूसलेम सुं आया यहूदी बीक्अ च्यारूमेर होर उबा होग्या। वे बीक्अ उपरअ घणा जोरका घणा दोष लगाया पण बान्अ वे साबित कोन्अ कर सक्या।


ईसु का नांऊ सुंई आपान्अ उद्धार मल सक्अ छ क्युं क “ई आम्बर क तण्अ मनखा न्अ कोई दूसरो नांऊ कोन्अ दिया। जिसुं उद्धार ह जाव्अ।”


घणा दन बित्या पाछ्अ यहूदी बीन्अ मारबा की जुगत बठाणबा लागग्या।


जस्यान म सबळी बाता मं सबळा न्अ राजी रांखू छु अर खुदकी बेई दूसरा को फाईदो देखूं छु। वस्यान ई थे बी करो, जिसुं वे बचा लिया जाव्अ।


अर भायाओ, आज बी एकात मनख म्हारअ उपरअ लांछण लगारया छ क म खतना को परचार करू छु तो मन्अ हालताणी बी क्युं सतारया छ? अर ज्यो म हालताणी बी खतना को परचार करू छु तो मसी का करूस की बजेसुं पदा होई म्हारी सबळी रुकावटा खतम हे जाणी चायजे।


जिसुं, म अरदास करू छु क थांक्अ ताणी म ज्यो दुख भोगर्यो छु, बांकी बजेसुं आस मत छोड़ज्यो क्युं क यासुं थांकी महमा छ।


म परमेसर का सबळा पवितर मनखा मं सबसुं छोटो छु। पण मन्अ या दीया मली छ क मसी का अनमोल धन का बारा मं बताबाळा चोखा समचार न्अ गेर यहूदया म परचार करू।


अर सब तरा का पापहाळा छळ-पाखण्ड सुं भर्यो होवलो। वो यांन्अ वां मनखा का बिरोध मं काम लेवलो ज्यो नास होबाळा गेल्‍ला मं गुम मेल्या छ। वे भटकग्या क्युं क वे सांच का परेम न्अ कोन मान्या जिसुं वांको उद्धार हो जातो।


वो या छाव्अ छ क सबळा मनखा को उद्धार होव्अ अर वे सांच न्अ खुब चोखा पेचाण लेव्अ।


ज्यो बरो करता आर्या छ वे बरो करता रेव्अ। ज्यो उल्टी बुद्धियाळा छ वे उल्टी बुद्धियाळा'ई बण्या रेव्अ। ज्यो धरमी छ वे धरमी'ई बण्या रेव्अ। ज्यो पवितर छ वे पवितर बण्या रेव्अ।”


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