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- Sanasan -




1 पतरस 3:1 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

1-2 ह लुगायांओ, थे बी खूदका मोट्‍यारां को खियो मानो। जिसुं क याम्अ सुं कोई अस्यान का होव्अ ज्यो बचन कोन्अ मान्अ, तोबी थांका भय की लार पवितर चाल-चलण सुं, बना बचन ही खुदकी लुगायां का चाल-चलण सुं खची आजाव्अ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




1 पतरस 3:1
26 Iomraidhean Croise  

“थारो भाई थारी लार कोई (पाप) बरो बुवार करअ तो ऐकला न्अ लेजार उंका दोष उन्अ बता। वो थारी सुणले तो तु फेरू खुदका भाई न्अ जीत लियो।


पण सबळा चोखा समचार न्अ कोन मान्या। यसायाह खेव्अ छ, “हे परबु, म्हासुं सुण्या उपदेस प कुण बस्वास कर्या छ?”


पण परमेसर को धन्यवाद होव्अ क थे पाप का दास छा फेरबी थे मन सुं वां उपदेसा न्अ मान्या ज्यो थान्अ दिया गिया छा।


उदारण की जस्यान एक परणी बेरबानी घरहाळी का कायदा कानून मं जद्‍या ताणी बन्धी रेव्अ छ जद्‍या ताणी उंको घरहाळो जीवतो छ अर ज्यो उंको घरहाळो मर जाव्अ छ तो वा बियाऊ का निमा सुं छूट जाव्अ छ।


अर म चाऊ छु क थे या जाणल्यो क लुगाई को माथो उंको मोट्‍यार छ, अर मोट्‍यार को माथो ईसु मसी छ, अर ईसु मसी को माथो परमेसर छ।


लुगाया न्अ बस्वास्या की टोळी मं छानी रेणो चायजे। क्युं क वान्अ बोलबा की छूट कोन्अ, जस्यान मूसा का निमा मं बताव्अ छ क वे आपका मोट्‍यारां क अधीन छ।


हे लुगायाओ, थे जाणो छो कांई? लारां राखबा सुं हो सक्अ छ थे थांका अबस्वासी मोट्‍यारां न्अ बचाल्यो। हे मोट्‍यारओ थे जाणो छो कांई? लारां राखबा सुं हो सक्अ छ थे थांकी अबस्वासी लुगाया न्अ बचाल्यो।


पण थाम्अ सुं हरेक न्अ खुदकी लुगाई सुं वस्यानई परेम करणी चायजे जस्यान थे खुदसुं करो छो। अर एक लुगाई न्अ बी खुदका धणी को खियो मानणो चायजे।


ओ लुगायाओ, खुदका घरहाळा का खिया मं रेवो। जस्यान परबु का लोगा बेई चोखो लाग्अ छ।


सबळा मोका न्अ चोखा काम मं लेता होया ज्यो बस्वास्या की टोळी को कोन्अ वा मनखा की लार समझदारी सुं बेवार करो।


अर ज्यो परमेसर न्अ कोन जाण्अ अर आपणा परबु ईसु का चोखा समचार प कोन चाल्अ, वान्अ सज्या दी जाव्अली।


बस्वास सुंई अबराम जद बलायो गियो तो खियो मानर असी ठार मं चलग्यो जीन्अ परमेसर बीन्अ देबा को वादो कर्यो छो। अर या कोन्अ जाण्अ छो क कढ्अ जाव्अलो तोबी देस छोड़र नखळग्यो।


अर सिद्ध बणर बीका सबळा खियो मानबाळा क ताणी सदा का उद्धार की बजे होग्यो।


अस्यान जद थे भाया का बना कपट का परेम क खातर सच्चाई न्अ मानबा सुं खुदका हीया न्अ पवितर कर्या छो, तो जीजान सुं एक-दूसरा सुं परेम रांखो।


अस्यान ही ह मोट्‍यारओ, थे बी समझदारी सुं लुगायां की लार जन्दगी जीवो, अर लुगाई न्अ कमजोर बरतन जाणर बीको मान रांखो, या समझर'र क आपा दोनी जन्दगी का बरदान का बारिस छा, जिसुं थांकी परातना कोन रूक्अ।


क्युं क बा बगत आगी, क पेली परमेसर का मनखा को न्याऊ होव्अ, अर जद न्याऊ आपसुं ही सुरू होव्अलो तो बांको अन्त कांई होव्अलो ज्यो परमेसर का चोखा समचार न्अ कोन मान्अ?


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