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- Sanasan -




२ तिमोथि 3:3 - चितवनिया थारु

3 हुनुका ककरहुँके फेनि माया नाहिँ करतइ हसे छमा नाहिँ देतइ। हुनुका चुगलेहर, छाडा, डेरटावनेक, यसल बातके घिना करलाहर,

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




२ तिमोथि 3:3
31 Iomraidhean Croise  

“भयवा यापन भयवाके हसे बपवा यापन बचवाके मारेके तहिँया सपदेतइ। बेटवा-बेटियाह यापन दाओ-बाबाक विरोधमा उठके हुनुकाके मारे लगोतइ।


वकरपाछा पवितर-आत्‍मा येसुजिके सइतनवासे परिछाक तहिँया उराठ-ठउरियामा लिगलसि।


तब येसुजि चेलवानिके कहलसि, “जुने तोहार बात सुनतइ, हुनुका मोर बात फेनि सुनतइ। जुने तोहराके इन्‍कार करतइ, उअ मोरके फेनि इन्‍कार करतइ हसे जुने मोरके इन्‍कार करतइ, उअ मोरके पठोलराके फेनि इन्‍कार करतइ।”


इअ बतवा सुनके धनक लोभ करलाहर जम्‍मे फरिसियाह येसुजिके ठाठा करे लगलइ।


तब येसुजि हुनुकाके जवाफ देलसि, “कथि मुइ यपनहिँ तोहरा बारह जनके छानले हइने त? ताफेनि तोहारमधे एक जन सइतान हखिय।”


हुनुका जम्‍मे खलिक खराब हसे दुस्‍ट चिजुसे भरल बडइ। हुनुका लोभ हसे घिरिना करसइ, याको जनके डाह हसे हत्‍या करसइ। हुनुका झगडा करसइ, छल करसइ, झुठा फदकसइ हसे चुगलि लगोसइ,


हुनुका मुरुख बडइ हसे करबहिँ कहलि बतवा हइने करसइ। हुनुका दोसरे जनके दाया हसे प्रेम हइने करसइ।


मरद हसे जनि एक-दोसरि जनके देहिक सम्‍बन्‍धसे यलग झिन रखिह। परथानामा समय बितावे सकह कहके किहो जुनक तहिँया तोहरा सहमतिमा यलग रहले फेनि फेरि एकसाङे रहिह, नत तोहरा यपनहिँके यापन वसमा राखे नाहिँ सकबह हसे सइतनवा तोहराके परिछामा पारबिय।


बाकि हुनुका यपनहिँके यापन वसमा राखे नाहिँ सकतइ जउँ हुनुका बियाह करइ, केहकेकि मनवा थामे हइने सकलिसे त बियाह करले यसल हखइ।


उहेसे जुने इअ सिछा इन्‍कार करबिय, उअ मन्‍सेके हइने, बाकि जुन परमेस्‍वर तोहराके यापन पवितर-आत्‍मा देससि हुनेके इन्‍कार करसइ।


वसनेकरते डिकनसभक जनियावाह फेनि यादर पावेके लाइक हखे परतइ। हुनुका दोसरे जनक निना करलाहर हइने, बरु यपनहिँके वसमा धरलाहर हसे जम्‍मे बतवामा विस्‍वासिलो हखे परतइ।


बरु पहुनावानिके सेवा-सत्‍कार करलाहर, भलाइक काम मन परोलहर, ग्‍यानि, इमान्‍दार, पवितर हसे यपनहिँके अदलमा रखलाहर मन्‍से हखे परतइ।


वसने करके, बुढि जनियानिसभके परमेस्‍वरके यादर देना जिन्‍गि बितावेके सिखोइह। हुनुका बिना कारन दोसरे जनके निना झिन करइ हसे मोदक वसमा झिनपरइ, बरु जथि बात यसल बडइ, उअ बतवा हुनुका दोसरे जनके सिखावे परतइ।


बाकि तोहरा त गरिबवानिके यपमान करले बडह। कथि धनि मन्‍सावाह तोहराके यत्‍याचार हइने करसइ त? कथि हुनुका तोहराके अदालतमा हइने लिगसइ त?


हुनुकर यखिया धुचुडसे भरल रहसइ हसे हुनुका पाप हइने करके रहे हइने सकसइ। हुनुका चनचल मन भेलि मन्‍सावानिके फसोसइ। हुनुकर हृदय लोभसे भरल रहसइ। उहेसे हुनुकरमा परमेस्‍वरक सराप परल बडइ।


हमरा तोहराके पुरा रुपमा स्‍वतन्‍तर बनोबहुँ कहके प्रतिग्या त करसइ, बाकि हुनुका यपनहिँ पाप हसे भ्रस्‍ट बातक दास बडइ, केहकेकि मन्‍सावाह जुन चिजुक वसमा परसइ, हुनुका उहे चिजुक दास बनसइ।


सबसे पहिला तोहरा इअ बुझे परतइ कि, याखिर दिनवाहमा यपने कामवासनासे चलके गिल्‍ला करलाहरसभ देखा परतइ,


इअ मन्‍सावाह बुदबुदेसइ, याको जनक दोस खोजइ रहसइ, यापन खराब इछासभमा चलसइ, यपनहिँके जबड सम्‍झसइ हसे यापन फाइदाक तहिँया मन्‍सावानिसाङे चिपुलचापुल करलाहर हिनिकहिँ हखइ।


हुनुका तोहराके कहले रहलइ, “याखिर समयमा ठाठा करलहरा यापन भक्‍तिहिन अभिलासा यनुसार चलतइ।”


पहिला पसुवाक मुरतिया फदकिय हसे उअ मुरतियाके पुजा हइने करलहरा मन्‍सावानिके मारदिय कहके उअ पसुवाक मुरतियामा सास फुक देवेके अधिकार दोसरो पसुवाके दियाइल रहलइ।


उअ छाप नाहिँ भके कुनहुँ फेनि किनमेल करे हइने पवइ। उअ छपवा चाहिँ उहे पसुवाक नाउँ कि वकर नाउँक संख्‍या हखइ।


केहकेकि हुनुका यपनहुँक सेवकसभ हसे अगमवक्‍तावानिके मारलइ, यपनहुँ हुनुकाके रकतवा पियके देलहुँ। हुनुका पावे परना सजाय पउलइ।”


मुइ उअ जनियावाके परमेस्‍वरक पवितर जनसभक हसे जकरेके येसुजिमा विस्‍वास करलेसे मारले रहलइ, हुनुकर रकतवा पिके मातल देखलहिँ। वकरेके देखके मुइ खाँ छक परलहिँ।


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