3 মঅ ভেইয়ুনো বদলে, অত্তাৎ যিগুনে মঅ জাদর্ মানুচ্ তারার্ বদলে যুনি সম্ভব অদঅ সালে মুই নিজেই খ্রীষ্ট কায়-কুরেত্তুন দূর্ ওই যেবার্ অভিশাব্ মানি লোদুং।
লাবনে তারে কলঅ, “ঘেচ্চেকগুরি আমা কিয়্যেনিত্ একই লো আঘে।” ইয়েন পরেদি যাকোবে লাবন ঘরত্ এক মাস্ কাদেল।
এ কধাগান শুনিনে রাজা মনত্ দুঘ্ পেলঅ। তে গেদো উগুরে ঘরানত্ যেইনে কানা ধুরিলো। তে এ কধাগান কোই কোই গেলঅ, “হায়, মঅ পূঅবো অবশালোম, মঅ পূঅবো, মঅ পূঅবো অবশালোম! তঅ বদলে যুনি মুই মুরি পারিদুং! হায়, অবশালোম, মঅ পূঅবো, মঅ পূঅবো!”
মঅ জাদ্তুনো উগুরে আর মর্ নিজো মানুচ্চুনো উগুরে দযা লামি এবঅ সিয়েন্ দেগিনে মুই কেধোক্কেন্ গুরিনে সোজ্য গুরিম।?”
মাত্তর্ তুই ইক্কিনে দোয়্যে গুরিনে তারার্ পাপ্পানি ক্ষেমা গুরি দে, আর যুনি সিয়েন ন-গরচ্ সালে তর্ লেখ্যে বোইবোত্তুন্ মর্ নাঙান্অ বাদ দি দে।
ভেইলগ্, অব্রাহাম গুট্টিগুন্ আর গোজেনভক্ত অযিহূদীগুন, পাপত্তুন্ উদ্ধোরর্ এই যে হবরান্ সিয়েন আমা ইধু দিপাদা ওইয়্যে।
এ কধাগান্ যে সত্য, সিয়েনর্ সাক্ষী দাঙর্ ধর্মগুরু আর দাঙর্ তেম্মাঙর্ বেক্কুন্ । এমন্ কি, মুই তারাত্তুন্ দামেস্ক শঅরর্ ধর্ম নেতাগুনোরে দিবাত্যে চিধি নেযেয়োং আর সেবাবোত্যে মানুচ্চুনোরে বন্দী ইজেবে যিরূশালেমত্ আনিনে সাজা দিবাত্যে সিধু যাঙর্।
সেক্কে যিহূদী নেতাগুনে কলাক্, “তঅ পৌইদ্যেনে যিহূদিয়াত্তুন্ আমি কনঅ চিধি ন-পেই। যে ভেইয়ুনে সিত্তুন্ এচ্চ্যন্ তারায়ো কেঅ তঅ পৌইদ্যেনে কিচ্চু ন-কন্ বা কনঅ বজং কধা ন-কন্।
সেই গম্ হবরান্ অলঅ তার্ পুয়োবো পৌইদ্যেনে। সেই পুয়োবো যীশু খ্রীষ্ট, আমার্ গিরোজ্। কিয়্যেগানদি তে রাজা দায়ূদোর গুট্টি এলঅ, আর তার্ পাপ-নেইয়্যে আত্মাগান ইন্দিত্তুন্ তে দাঙর্ খেমতালোই মরণত্তুন্ জেদা ওইনে গোজেনর্ পুয়ো ইজেবে ফগদাং ওইয়্যে।
মুই সালে পুযোর্ গরং, গোজেনে কি তা মানুচ্চুনোরে এলাফেলা গোজ্জ্যে? কনদিন্অ নয়। মুই নিজেই এক্কো ইস্রায়েলীয়, অব্রাহাম গুট্টির্ আর বিন্যামীন-গুট্টির্ মানুচ্।
ইয়েন্দোই যেন মুই মঅ নিজো জাদর্ মানুচ্চুনোরে আওজ্ জাগেইনে তারাত্তুন্ কয়েক্কো মান্জ্যরে উদ্ধোর্ গুরি পারং।
হেরোদিয়োন, যিবে মঅ ধোক্ক্যেন্ যিহূদী, তারে ভালেদি জানেয়ো। নার্কিস ঘর ভিদিরে যিগুনে প্রভুর্ মানুচ্ তারারে ভালেদি জানেয়ো।
মঅ সমারে যিবে কাম্ গরে সেই তীমথিয় তমারে ভালেদি জানার্; লুকিয়, যাসোন আর সোষিপাত্রয়ো তমারে ভালেদি জানার্। তারায়ো মঅ ধোক্ক্যেন্ যিহূদী জাদর্ মানুচ্।
তারা মঅ ধোক্ক্যেন যিহূদী আর মর্ সমারে তারায়ো জেলোত্ বন্দী এলাক্। প্রচারগ্কুনো ভিদিরে তারা ভারী সর্মানি মানুচ্। তারা মঅ আগেদি খ্রীষ্ট উগুরে বিশ্বেজ্ গোজ্জ্যন্।
মুই তমারে জানাঙর্, গোজেন আত্মালোই কধা কলে কেঅ ন-কন্, “যীশু উগুরে অভিশাপ্ পোরোক্।” আরঅ পবিত্র আত্মার্ মাধ্যমে ন-অলে কেঅ কোই ন-পারন্, “যীশু প্রভু”।
যুনি কেঅ প্রভুরে কোচ্ ন-পায় সালে তা উগুরে অভিশাব্ পোড়োক্। আমা প্রভু এজোক্।
মুই অমকদ হুজি ওইনে তমাত্যে বেক্কানি খরচ্ গুরিম আর নিজোরেয়ো দি দিম্। যুনি মুই তমারে বেশ্ কোচ্পাং সালে কি তুমি মরে কম্ কোচ্পেবা?
মাত্তর্ যে গম হবরান্ আমি তমা ইধু প্রচার গোজ্জ্যেই সিয়েনত্তুন্ যুদো কনঅ গম্ হবর্ যুনি তমা ইধু প্রচার গরা অয়, সিয়েন আমি নিজে গুরিই বা কনঅ স্বর্গদূতে গরে, মাত্তর্ তা উগুরে অভিশাব্ পোড়োক্।
মুই যেধোক্ক্যেন আগেয়ো কোইয়োং সেধোক্ক্যেন গুরি ইক্কিনেয়ো আরঅ কঙর্, যে গম হবরান্ তুমি মানি লোইয়ো সিয়েনত্তুন্ যুদো কনঅ গম্ হবর্ যুনি কেঅ প্রচার গরন্ সালে তা উগুরে অভিশাব্ পোড়োক্।
পবিত্র বোইবোত্ লেগা আঘে, “সেই মানুচ্চো অভিশাব্ পেইয়্যে, যে রীতি-সুদোমত্ লেগা পত্তি কধা ন-পালায়।” সালে দেগা যায়, যিগুনে রীতি-সুদোম্ পালানা উগুরে নির্ভর গরন্ তারার্ বেক্কুনো উগুরে এ অভিশাব্পান আঘে।
রীতি-সুদোম্ অমান্য গরানার ফলে যে অভিশাব্পান আমা উগুরে এলঅ, খ্রীষ্ট সে অভিশাব্পান নিজো উগুরে লোইনে আমারে উদ্ধোর্ গোজ্জ্যে। পবিত্র বোইবোত্ এ কধাগান্ লেগা আঘে, “যিবেরে গাজত্ টাঙা অয় তে অভিশাব্ পেইয়্যে।”
তুমি যিগুনে চাগর্, তুমি যেধোক্ক্যেন খ্রীষ্টর্ বাধ্য সেধোক্ক্যেন দর্ আর সর্মান লগে মনত্তুন্ তমার এ জগদর্ গিরোজ্চুনোর্ বাধ্য ওইয়ো।
মাত্তর্ বেন্যেমাদান্ সং তার্ কিয়্যেগান গাজত্ টাঙেই রাগে ন-পারিবো। সেদিন্যে তারে গোর্ দিয়্যে পুরিবো, কিত্যে গাজত্ টাঙেই রাগাইদে মানুচ্চো গোজেনর অভিশাব পেইয়্যে। সোম্বোত্তি ইজেবে যে দেজ্ছান তমারে গোজেন লগেপ্রভু তমারে দিবাত্তে যার্ সিয়েন তুমি অসিজি ন-গুরিবা।
সে দিন্নো ইস্রায়েলীয়গুনোর অমহদ দুঘে কাদিলো, কিত্যে শৌল তারারে দিইনে এক্কান শমক্ গুরি নেযেয়্যে, তে সাজোন্যের্ আগেন্দি সং, শত্রুগুনো উগুরে হেনা ন সুজোনা সং যুুদি কেঅ কিজু খায় সালে তা উগুরে যেনে অভিশাব পড়ে। সেনত্যে সেদিন্যে মানুচ্চুনে কেঅ কিচ্ছু ন খান্।
শৌল কলঅ, “অয় যোনাথন, তত্তুনোই মরা পুড়িবো। গোজেনে যেন তরে শাস্তি দে, হামাক্কায় শাস্তি দে।”