1 দর্শন-কলগ পৌইদ্যেনে লগেপ্রভুর কধাগান ইয়েন: তর্ ইক্কিনে কি ওইয়্যেদে যে, তর্ বেক মানুচ্চুনে ছাল উগুরে উঠ্যন্?
মাত্তর্ পুয়োবোর্ কানানিগান গোজেন কানত্ যেইনে লুমিলোগোই। সেক্কে গোজেন দূত্তো স্বর্গত্তুন্ হাগাররে ডাগিনে কলঅ, “হাগার, তর্ কি ওইয়্যে? ন-দোরেচ্, কিত্তে পুয়োবো যিয়েনত্ আঘে সিয়েনত্তুন্ তা কানানিগান গোজেন কানত্ যেইনে লুম্মেগোই।
রাজা তারে পুযোর্ গুরিলো, “তর্ কি ওইয়্যে?” তে কলঅ, “মুই সত্য কধা কঙর্, মঅ নেক্কো মুরি যেইয়্যে, মুই রানিমিলে।
সে পরেন্দি তে তারে পুযোর্ গুরিলোদে, “কি ওইয়্যে?” মিলেবো কলঅ, “এ মিলেবো মরে কোইয়্যেদে, ‘এচ্ছে তর্ পুয়োবোরে আমারে হেবাত্তে দে, কেল্যে আমি মঅ পুয়োবোরে হেবং।’
ও সাগরান্, কি অলঅ তর্? কিত্তে তুই ধেই গেলে? ও যর্দনান, কিত্তে তুই গঙারান্ ফিরেলে?
যিরূশালেম চেরোকিত্তে যেধোক্ক্যেন মুড়োমুড়িয়্যে ঘিজ্যে সেধোক্ক্যেন গুরি লগেপ্রভু তা মানুচ্চুনোরে ঘিরি রাগায়, ইক্কিনে রাগার্ আর উমরত্তে রাগেব।
যিয়েনত্ ভাববাদীগুনোর ভিদিরেদি গোজেনে তার সত্যগান ফগদাং ন-গরে সে জাগার মানুচ্চুনে হযবরল অন; মাত্তর্ সে মানুচ্চো বর্ পেইয়্যে যে লগেপ্রভুর সুদোমানি মানি চলে।
আমোস পুয়ো যিশাইয় বাবিল পৌইদ্যেনে দর্শন পেইয়্যে।
তারা পধে পধে বস্তা পাদা পিনিনে বেড়াদন্। তারা বেক্কুনে ছাল উগুরে আর শঅর-সংমধ্যে আবিলেচ্ গত্তন্। তারা অমকদ কানাকুদি গত্তন্।
বেগত্তুন্ খেমতাবলা প্রভু লগেপ্রভুত্তুন্ দর্শন-কলগত্ অমকদ দর্গরেপারা, টেঙোই মাড়িবার আর যাগুলুগোর এক্কো দিন এচ্চ্যে। সিবে দেবালান্ ভাঙি ফেলেবার আর মুড়ো-মুড়ি ইদু কানিবার্ এক্কো দিন।
যিরূশালেমর বেক্ ঘরানি আর যিহূদার রাজাগুনোর ঘরানি, অত্তাৎ যেদক্কানি ঘরর্ ছাল উগুরে বেলান, চানান আর তারাগুনো নাঙে তারা আগর্বাট্টি জ্বালেদাক আরে দেব-দেবেদাগুনো নাঙে ঢালন-উৎসর্বর জিনিস ঢালি দিদাক্ সেই বেক ঘরানি তোফত ধোক্ক্যেন অসিজি অবঅ।’ ”
ও যিরূশালেম, যুনিয়ো তুই কলগ উগুরে পাত্তর সংজাগাত্ আগচ্ তো মুই তঅ বিরুদ্ধে। তুই কোই থাচ্, তমা বিরুদ্ধে কনজনে এই ন-পারিবাক্, কনজনে তমা আশ্রয়ে সোমেই ন-পারিবাক্;
যে বাবিলীয়গুনে শঅরান্ আক্রমণ গোজ্যন্ তারা শঅরত্ চোমেইনে সিয়েনত্ আগুন বাজেই দিবাক্। যেদক্কানি ঘরর্ ছাল উগুরে মানুচ্চুনে বাল দেবেদার নাঙে আগর্বাট্টি জ্বালেয়োন আর অন্য দেবেদার নাঙে ঢাল্যে-উৎসর্বর অনুষ্ঠান গুরিনে মরে অহুজি গোজ্যন্ তারা সে ঘরানি সুমুত্তো শঅরান পুড়ি দিবাক্।
কিত্তে ইস্রায়েল অার যিহূদার মানুচ্চুন, তারার বেক্ রাজা আর রাজার কামগুরিয়্যেগুন, ধর্মগুরু আর ভাববাদীগুন আহ্ যিহূদা যিরূশালেমর মানুচ্চুনে তারার বেক্ ভান্ন্যেই কামানিলোই মরে অহুজি গোজ্যন্।
মোয়াবর বেক্ ঘরানির ছাল উগুরে আর শঅর্ চক্কর্বোত্ আবিলেচ্ গরানা বাদে আর কিচ্চু শুনো ন-যায়, কিত্তে যে পিলেবো কনজনে ন-চান সে পিলেবো ধোক্ক্যেন মুই মোয়াবরে ভাঙি ফেল্যং।
লগেপ্রভু কত্তে, “জাদ্তুনোরে ডাগি আনা ওক্; তারা যিহোশাফটর কলগত্ উজেই যোক্, কিত্যে সিয়েনত্ মুই চেরোকিত্তে বেক্ জাদ্তুনোরে বিচের্ গুরিবাত্তে বুজিম্।
সাজা দিবার কলগ্কানত্ বোউত্ মান্জ্য ভিড়্, বোউত্ মান্জ্যর ভিড়্, কিত্যে সাজা দিবার কলগ্কানত্ লগেপ্রভুর দিনুন্ কায়কুরে লুম্মেগি।
“তমাত্তে রেত্ এজের্, তুমি কনঅ দর্শন ন-পেবা; তমাত্তে আন্ধার্ এজের্, তুমি গোণেইনে কিচ্ছু কোই ন-পারিবা। তমাত্তে বেলান্ ডুবিবো আর দিনোত্ আন্ধার্ ওই যেবঅ।”
যিগুনে আগাজর্ বেক তারাগুনোরে পূজো গুরিবাত্তে ছালঅ উগুরে উদিনে জু জু গরন্ আর যিগুনে লগেপ্রভুর নাঙে জু জু গুরিনে শমক্ গরানার্ পরেদি মিল্কম দেবেদার নাঙেও শমক্ গরন তারারে মুই ভস্ত গুরি ফেলেম।
মুই তমা ইধু যিয়েনি আন্ধারত্ কঙর্ সিয়েনি তুমি পহ্রত্ কোয়ো। তুমি যিয়েনি কানে কানে শুনোর্ সিয়েনি ছাল উগুরেত্তুন্ ফগদাং গোজ্য।
বেক্কানিদি যদেষ্ট লাভ্ ওইয়্যে। পৌইল্যাদি গোজেনে তা কধানি যিহূদীগুনোরে দিয়্যে।
ঘর্ বানেবার অক্তত্ তুমি সিয়েন ছালর্ চেরোকিত্তে দেবাল ধোক্ক্যেন গুরি কিজু উজু গুরি দিবা, যেনে কনজনে ছাল উগুরেত্তুন পড়িনে মুরি গেলে ঘরর্ মানুচ্চুনে তার্ মরণানত্তে দায়ী ন-অন্।
তারা দান-গুট্টির মানুচ্চুনোর পিজে পিজে কিঝিক্-কাজাক্ গরা ধুরিলাক্। সেক্কে দান-গুট্টির মানুচ্চুনে পিজেন্দি ফিরিনে মীখারে কলাক্, “তর্ কি কনঅ লবাদুস্যা অর্, তুই যুদ্ধো গুরিবাত্তে তঅ মানুচ্চুনোরে এগত্তর্ গোজ্যস্?”
সেই অক্তত্ শৌলে মাদত্তুন্ তার গোরুর পালুন্দোই ফিরি এজের্। তে পুযোর্ গুরিলো, “কি ওইয়্যে? মানুচ্চুনো কিত্তে কানাকুদি গত্তন্?” তারা সেক্কে যাবেশর্ মানুচ্চুনে যিয়েনি কোইয়োন সিয়েনি তারে জানেলাক্।
চিগোন চিঝি শমূয়েলে এলির অধীনোত্তুন্ লগেপ্রভুরে সেবা-কাম গরা ধুরিলো। সেই অক্তত্ লগেপ্রভুর কধানি খুব কম শুনো যেদঅ