3 যিগুনে তরে বর্ দিবাক্ মুই তারারে বর্ দিম, আর যিগুনে তরে অভিশাব দিবাক্ মুই তারারে অভিশাব দিম্। তঅ মাধ্যমে পিত্থিমীর্ বেক্ জাদ্তুনে বর্ পেবাক্ ।
অব্রাহাম আর তা বংশর্ মানুচ্চুনো ভিদিরেত্তুন দঅ এক্কো দাঙর্ খেমতাবলা জাদ অবঅ আর সে জাদ ভিদিরেন্দি দঅ পিত্থিমীর্ বেক্ জাদতুনে বর্ পেবাক্।
মুই লগেপ্রভু এ আশালোই তারে বেঈ নেযেয়োং যেনে তে তার পুয়ো আর ঘরর্ অন্য বেক্কুনোরে গম্ আহ্ দোল্ কাম্ গুরিনে মর্ আওজ্ মজিম মানি চুলিবার্ উবদেজ্ দে। যুদি তারা অব্রাহাম কধা শুনিনে সেধোক্ক্যেন গুরি চলন্, সালে মুই লগেপ্রভু অব্রাহাম পৌইদ্যেনে যিয়েনি কোইয়োং সিয়েনি বেক্কানি গুরিম্।”
তঅ বংশগুনো ভিদিরেন্দি পিত্থিমীর বেক্ জাদতুনে বর্ পেবাক্। তুই মঅ উগুমান্ পালেয়োচ্ বিলিনে সিয়েন্ অবঅ।”
মঅ গিরোজ্সোরে লগেপ্রভু বোউত্ বর্ দিয়্যে; এচ্চ্যে তে বোউত্ দাঙর্ মানুচ্। লগেপ্রভু তারে ভালোক্কুন্ গোরু-ভেড়া, সোনা-রূবো, চাগর-চাগরানী আর উট আর গাধা দিলো।
অব্রাহামর মরানার্ পরেদি তার পুয়ো ইস্হাকরে গোজেনে বর্ দিলো। ইস্হাকে বের্-লহয়-রোয়ীর ইদু বজত্তি গরা ধুরিলো।
আমি যেধোক্ক্যেন তর্ কনঅ ক্ষতি ন-গুরিই বরং দোল্ বেবহার গুরিনে তরে মনসুগে বিদেয়্ দিলোং সেধোক্ক্যেন তুয়ো আমারে কনঅ ক্ষতি ন-গুরিবে। তুই ইক্কিনে লগেপ্রভুর্ বর্ পেইয়্যে মানুচ্।”
মুই তঅ বংশর মানুচ্চুনোরে আগাজ তারা ধোক্ক্যেন ভালোক্কুন্ গুরিম আর এ দেজ্ছানি তারারে দিম্। তঅ বংশর ভিদিরেন্দি পিতথিমীর্ বেক্ জাদ্তুনে বর্ পেবাক্,
নানান্ জাতিয়ে তরে সেবা গোত্তোক্, আর বেক্ মানুচ্চুনে তরে জু জু জানাদোক। তঅ গুট্টির মানুচ্চুনো ইধু তুই নেতা অ, তারা তরে জু জু জানাদোক। যিগুনে তরে অভিশাব্ দিবাক্ তারা উগুরে অভিশাব্ পোড়োক; যিগুনে তরে বর্ দিবাক্ তারা উগুরে ভালেদি লামি এজোক্।
তঅ বংশর মানুচ্চুনে পিত্থিমীর ধূল্যেকণা ধোক্ক্যেন গুণি ন-ফুরেইয়্যে অবাক্। পূগ্-পোজিমে আর উত্তোর-দোগিণে তঅ বংশগুন ছিদি পরিবাক। পিত্থিমীর বেক্ জাদ্তুনে তর্ আর তঅ বংশবো ভিদিরেন্দি বর্ পেবাক।
মাত্তর্ লাবনে তারে কলঅ, “যুদি মঅ উগুরে তমার কনঅ বেজার্ অবার্ কারন ন-থায়্ সালে ন-যেয়ো। নানান্ বাবোত্যে লক্ষণত্তুন্ মুই বুঝি পারঙত্তে, তমাত্তে লগেপ্রভু মরে বর্ দিয়্যে।”
মুই এবার্ আগেদি তমা য়েমান সোম্বোত্তি বেশ্ ন-এলাক, মাত্তর্ ইক্কুনি দঅ বাড়িনে বোউত্ বেশ্ ওইয়োন। মুই যিয়েনত্ টেং ফেলেয়োং সিয়েনত্ লগেপ্রভু তমারে আশিদ্বাদ্ গোজ্যে। মাত্তর্ ইক্কুনি মর্ নিজোর্ পরিবার কধা ভাবিবার্ সময় ওইয়্যে।”
যোষেফরে এ বেক্ খেমতাগান্ দেনার্ পরেদি যোষেফত্তে লগেপ্রভু সে মিসরীয় গিরোজ্সোরে বেক্কানিদ্ বর্ দিলো। পোটীফর ঘর-দোর্ আর ক্ষেত-ক্ষেত্তি বেক্কানিদ্ লগেপ্রভু বর্ দিলো
তার সুনাঙান জিংকানিবর থিদেবর্ ওক্; বেলানে যেদকদিন পহর্ দিবো সেদকদিন তার সুনাঙান্ অদে অদে থোক্। তা মাধ্যমে যেন বেক জাদ্তুনে আশিদ্বাদ পান; তারা তারে ভালেদি জানাদোক্।
তুমি যুনি তা কধানি শুনো আর মুই যিয়েনি কোইয়োং সিয়েনি গরঅ সালে মুই তমার শত্রুগুনোর্ শত্রু ওম্ আর যিগুনে তমা বিরুদ্ধে থিয়েবাক্ মুই তারা বিরুদ্ধেয়ো ঠিয়েম্।
সিংহ আর সিংহী ধোক্ক্যেন তারা বেজা মারিবাক্ আর মাদিত্ পড়িবাক্, সেক্কে কন্না তারারে জাগেবাত্তে সাহস গুরিবো? যিগুনে তমারে আশিদ্বাদ গরন্ তারা উগুরেয়ো সেধোক্ক্যেন আশিদ্বাদ পোরোক; আর যিগুনে অভিশাব্ দুয়োন, তারা উগুরেয়ো সেধোক্ক্যেন অভিশাব্ পোড়োক।”
ইয়েনর্ জোবত্ রাজা সেক্কে তারারে কবঅ, মুই তমারে ঘেচ্চেকগুরি কঙর্, মর্ এই ভেইয়ুনো ভিদিরে সামান্য কনঅ একজনত্তে যেক্কে সিয়েন্ গোজ্য সেক্কে মত্তেই সিয়েন্ গোজ্য।
“জোবত্ তে তারারে কবঅ, ‘মুই তমারে ঘেচ্চেকগুরি কঙর্, তুমি যেক্কে এই সামান্য মানুচ্চুনো ভিদিরে কনঅ একজনত্তে সিয়েন্ ন-গরঅ সেক্কে সিয়েন্ মত্তেয়ো ন-গরঅ।’ ”
ইয়েন পরেদি তে মোশির আর বেক্ ভাববাদীগুনোর্ লেগাত্তুন্ আরাম্ব গুরিনে গোদা পবিত্র বোইবো ভিদিরে তা নিজো পৌইদ্যেনে যিয়েনি যিয়েনি লেগা আঘে সিয়েনি বেক্কানি তারারে বুঝেই কলঅ।
চুনু মাঢাবো চামান ন-কাপ্যে অবস্থায় বিশ্বেজত্তে যে গোজেনে তারে নিদ্দুজি বিলি ধোজ্জ্যে তার চুনু মাঢাবো চামান কাবানা অলদে সিয়েনর্ প্রমাণ আর চিহ্নো। সালে দেগা যাত্তে, চুনু মাঢাবো চামান কাবা ন-অলেয়ো বানা বিশ্বেজত্তে যিগুনোরে নিদ্দুজি বিলি মানি লুয়ো ওইয়্যে, অব্রাহামে তারার্ বেক্কুনোর্ বাপ্।
যীশু খ্রীষ্ট সমারে যে তুমি এগত্তর্ গুরি আঘ সিয়েন গোজেনত্তুন্ ওইয়্যে। যীশু খ্রীষ্ট আমা ইধু গোজেনর্ দিয়্যে জ্ঞান; তেয়ই আমার নিদ্দুজি, পবিত্র আর উদ্ধোর্।
অব্রাহাম আর তার্ গুট্টিগুনো ইধু গোজেনে এগেম্ গোজ্জ্যে। পবিত্র বোইবো ন-কয়, “গুট্টিগুনো ইধু,” অত্তাৎ ভালোক্ গুট্টি ইধু, বরং কোইয়্যেদে, “তর্ গুট্টিগুনো ইধু,” অত্তাৎ এক্কো গুট্টি ইধু, আর সেই গুট্টিগুনোর্ বংশ অলঅ খ্রীষ্ট।
যিহূদী আর অযিহূদী ভিদিরে, চাগর্ আর গিরোজ ভিদিরে, মিলে আর মরদ ভিদিরে কনঅ ফারক্ নেই, কিয়া খ্রীষ্ট যীশু সমারে মিজেইনে তুমি বেক্কুনে এক ওইয়ো।
পবিত্র বোইবোত্ আগে লেগা ওইয়্যেদে, বিশ্বেজত্যে গোজেনে অযিহূদীগুনোরে নিদ্দুজি বিলিনে মানি লবঅ। অব্রাহাম ইধু এ কধাগান কোইনে আগেদি গম্ হবরান জানা ওইয়্যে, “তর্ মাধ্যমে বেক্ জাদ্তুনে বর্ পেবাক্।”
আমা প্রভু যীশু খ্রীষ্টর্ বাপ্পো আর গোজেনর্ বাঈনী ওক্। আমি খ্রীষ্ট সমারে মিজেয়্যেই বিলি স্বর্গর্ পত্তি আত্মিক আশিদ্বাদ গোজেনে আমারে দান গোজ্জ্যে।
এ অবস্থায় অযিহূদী বা যিহূদী ভিদিরে, চুনু মাঢা কাপ্যে বা চুনু মাঢা-ন-কাপ্যে মান্জ্য ভিদিরে, ব-কলম, নিচুজাদ্, চাগর্ বা গিরোজ মোধ্যে কনঅ ফারগ্ নেই; সিয়েনত্ খ্রীষ্ট আজল্ আর তে পত্তিজন ভিদিরে আঘে।
ইয়েনর্ পরেদি মুই পত্তি জাত্, গুট্টি, দেশ আর ভাষা ভিদিরেত্তুন্ এদক্ মান্জ্যর ভিড় দেগিলুং, তারারে কেঅ গুণি ন-পারিলাক্। ধুব্ কাবড় উরিনে তারা সেই সিংহাসন আর ভেড়া-ছবুয়ো মুজুঙোত্ খাজোর্ পাদা আঢত্ গুরিনে থিয়্যেই এলাক্।