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- Sanasan -




1 तिमुथियुस 1:9 - बृज भासा

9 जि जानकै कै व्‍यबस्था धरमी आदमी के काजै नांय पर बिन आदमिन के काजै है जो धरम कूं नांय मानें, कोई की बातन नें नांय मानें, परमेस्‍वर कूं नांय मानें, पाप करें, अपबित्र आदमी हैं, और मईया बापन कूं मारबे बारे हत्‍यारे हैं।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




1 तिमुथियुस 1:9
45 Iomraidhean Croise  

“भईया भईयाए धोखे ते पकरबाके मरबाबेगौ, पिता अपने बालकन्‍नें मरबांगे और बालक मा-बाप के खिलाफ हैकै बिनें मरबांगे।


निन्दा करबे बारे, परमेस्‍वर के बैरी, हिसंक, घमन्डी और डींग मारने बारे लोग हैं। बे बुराई करबे में चतुर हैं, अपने माता-पिता की आग्‍या नांय मानते


परमेस्‍वर नें अब्राहम और वाके वंस ते जि बादा करौ हतो कै बे संसार के बारिस होंगे। जि बादा व्‍यबस्था ते नांय मिली पर बा धारमिकता ते मिली हती जो भरोसे के द्वारा पैदा होतै।


बाद में व्‍यबस्था आयी और जाते अपराध बढ़ गये। पर जहाँ पाप बढ़ौ, वहाँ परमेस्‍वर की किरपा औरऊ जादा बढ़ी।


तुम लोगन पै पाप कौ कोई अधिकार नांय रैहबेगौ। चौंकि अब तुम व्‍यबस्था के सहारे नांय जीन्दे पर परमेस्‍वर के किरपा के सहारे जीन्दे हो।


तौ फिर व्‍यबस्था की का जरूरत रही? बू तौ अपराधन की बजैह ते बाद में दे दयी और बा बन्स के आयवे तक जाकी प्रतिग्‍या करी गयी हती और नियम सुरग दूत के द्वारा एक बिचौलिया के हात ठहराई गयी।


पर तुम पबित्र आतमा के चलाये चलतौ तौ व्‍यबस्था के अधीन नांय रहे।


डाह, मतबारौपन, रंग रलियां, ऐसे औरऊ काम हैं जिनके बारे में मैं तुमें पैहले तेई चिताय चुकौ हूं, और अबऊ चिताय रयौ हूं कै ऐसे काम करिबे बारे परमेस्‍वर के राज्‍य के बारिस नांय होंगे।


नम्रता और संयम है। ऐसे-ऐसे कामन के बिरोध में कोई नियम नांय।


तब व्‍यबस्था कूं ना मानबे बारौ पिरकट होगो और बाय पिरभू ईसू अपने मौंह की फूंक ते और अपने आगमन की चकाचौंध ते नास कर देगौ।


पर असुद्ध और पुरानी कहानिन ते दूर रैह जिनमें परमेस्‍वर नांय, पर अपने आप कूं परमेस्‍वर की भक्‍ति में लगा।


तिमुथियुस, जा धरोहर की रखबारी करतौ रह और संसार की बातन और बेफिजुल की बहस ते खुद कूं दूर रख जिन्नें कछू लोग गलती ते ग्‍यान की बात मानै।


पर बेकार के काम और बकबासी बातन ते बचौ रैह, चौंकि ऐसी बात लोगन कूं परमेस्‍वर ते दूर लै जाऐं।


चौंकि आदमी स्‍वार्थी, लालची, डींग मारबे बारौ,घमन्‍डी, निन्दा करबे बारौ, मां-बाप की आग्‍या ना मानबे बारे, निरदयी, अपबित्र,


चौंकि यहुदी पन्थ में भौत से लोग सच्‍ची सिछा ते बिरोध करबे बारे, बकबादी और धोखौ दैवे बारे हैं खासकर, बे जो कहमें कै बिना खतना कराये उद्धार नांय।


और बे परमेस्‍वर कूं जानबे कौ दाबा तौ करैं पर बे अपने कामन के जरिये वाकौ इन्कार करैं। चौंकि बे घृनित और आग्‍या ना मानबे बारे हैं। और बे काऊ अच्‍छे काम के लायक नांय।


और बिनमें कोई दोस ना होय, बू एकई पत्नी कौ पती हो, वाके बालक भरोसौ करबे बारे हों, और लुचपन कौ दोस बिनपै ना लगायौ जा सकै और बे आग्‍या मानबे बारे होंय।


चौंकि हमऊं पैहले, निरबुद्धी, अग्‍या ना मानबे बारे, भटके भये, हर तरैह की बासना और सुखविलास के दास हते। हम बैर भाव और जलन रखबे में अपनों जीबन जीते और एक दूसरे ते नफरत रखते।


भरोसे के कारन ही, राहब नाम की बेस्या, आग्‍या ना मानबे बारेन के संग नां मारी गयी हती, चौंकि बानें गुप्‍तचरों का स्‍वागत-सत्‍कार करौ हतो।


देखौ, आप लोगन में न तौ कोई व्‍यभिचारी हो और न एसाब के जैसे कोई अधर्मी, जानें एकई खाने के काजै अपनों पहलौठे का अधिकार बेच दियौ।


भरोसौ करबे बारे तुम लोगन काजै बू पत्‍थर भौत कीमतीऐ। पर जो भरोसौ नां करें बिनके काजै सास्त्र में लिखौ भयौ है, “राज मिस्त्री ने जा पत्‍थर कूं बेकार ठहरायौ बुई कौने कौ पत्‍थर ठहरौ।”


जि बिन लोगन की आतमा हतीं, जिन लोगन नें भौत पैहले परमेस्‍वर कौ बिरोध करौ हतो, जब नूह कौ जहाज बन रयौ हतो और परमेस्‍वर धीरज के संग इन्‍तजार कर रौ हतो, बा जहाज में आठ आदमी पानी ते बच पाये हते।


“अगर धरमी आदमी कौ उद्धार पाबौ इतनौ कठिन है, तौ पापी आदमी के संग का होगौ?”


सब लोगन कौ न्याय करैगौ। लोगन नें जितने बुरे काम करे हैं, बिनके काजै और जिन्‍नें परमेस्‍वर के बिरोध में बुरे वचन बोले हैं, पिरभू बिन सब बातन के काजै बिनें दोसी ठहराबैगौ।”


पर डरपोक और अबिसबासी, दुस्‍ट, हत्‍यारे, व्‍यभिचारी, टौना, मूरती पूजबे बारे और सब झूंठान कौ भाग बा आग और गन्धक बारी झील में होगौ जो दूसरी मौतै।”


पर टोन्हे, व्यभिचारी, हत्‍यारे और मूरती पूजक, और हरेक झूंठ बोलबे बारे और झूंठ कूं चाहबे बारे, गली के कुत्‍तान की तरैह ते, बे बाहर परै रिंगे।


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