a ti do böŋö yiŋge yiŋga ki yu a kitani kita inot, ko ti do lileŋ koliponok kulok i ropakiŋdya na ŋuto loron toron nanyit kanyit i kwe, ko i tuggo adi ŋuto logon ko loti lo’but a ’buŋu, a ropakindye lepeŋ gwoso loti lonyit lo rigwo.
Ko yeyeju giresi ti toteton nio, kode toronjin nagon nan a kon aka kune; ama yeyeji nan gwoso i nyaŋu inot nagon ti ’duddyö kwoŋ na, ŋon MATAT, yeyeji nan kogwon kulya kunök na ’but!
Ama do a ti ’dikin nan ko toronjin kunök, do a tudaraju nan kö kulya kunök nakwölögök. Nan ko mugun nio a nye logon bubutöddu lyaŋesi kunök kogwon kulya kwe lepeŋ, a nan mo tine yiyiuŋdyö toronjin kunök.
A ŋutu liŋ geleŋ geleŋ mo köti tine todiŋdyö maratejin kase kode lupasirik kase adi, Deŋdi ta MATAT, kogwon nan MATAT lo jambu adi, Se liŋ mo deden nan suluja i lo ’di ’dik tojo ko temejik, kogwon nan mo pipitökin lyapesi kase, a nan mo tine yeye toronjin kase kwöŋ.
MATAT lo kulya adi, I kilu perok ko i ŋinu diŋit lyaŋesi ti ŋutu ti Yisaraele mo gagala, a mo gwe ’bayin; a toronjin ti ŋutu ti Yuda mo galani gala, a mo tine rye; kogwon nan mo pipitökin ŋutu logon nan a kölökin a pitönö kulo.
Ama ko ŋuto loron a löpukuŋdyö kapo i torigwo nanyit a iŋge toroŋdya, a koŋdi po na mamana jojo ko nagon ŋuto loron kökon kune, lepeŋ ŋona gwon jörun le? Iŋkoi, nene na konesi kanyit na rigwo nagon nye a kon kune ’bayin nagon yeyeŋ; lepeŋ twatwan kogwon nye a ko ’yu twöju a iŋge koŋdya toron.