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達提摩太前書 4:1 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

1 聖靈明言、在末世必有人委棄聖道、聽從引誘人之邪鬼、與鬼魔之道。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

1 惟靈明言、在後之時期、必有人背信、傾聽誘惑之靈、及鬼之教、

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文理和合譯本《新舊約全書》

1 夫聖神特言季世將有叛道者、務於惑世之神、鬼魔之教、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

1 神明言末世必有人背信、聆納誘惑之諸神、及魔鬼之教、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

1 風且明云。末時将有幾許。背信從謬誤之風。邪魔之訓。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

1 惟神特言、在後諸時、有人背信、務諸乖謬之神、諸鬼之學、

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達提摩太前書 4:1
64 Iomraidhean Croise  

禍哉斯世、因有陷人於罪之端也、陷人於罪、固難免之事、惟陷人於罪之人、有禍耳。


耶穌又謂門徒曰、陷人於罪之事、乃不能無者、但陷人於罪之人有禍矣。


待真理之聖靈至、彼必導爾入於諸真理、因彼非由己而言、乃傳其所聞之語、且必以未來之事示爾。


伊等事主禁食之時、聖靈曰、當為我分派巴拏巴、掃羅、行我命其所行之事。


彼時、有以彼古羅、斯多亞、兩門之士人、與之辯論、有曰、此胡言亂語者、欲何言乎、其曰、彼似傳他國鬼神者、伊等此言、乃為保羅向其傳耶穌與復活之道也。


惟知聖靈在各城示我云、必有縲絏並多難俟我.


至我等中、即取保羅之帶、縛己手足、曰、聖靈云猶太人在耶路撒冷、將如是縛此帶之主人、交於異邦人之手。


伊等彼此不合、遂散、將散之時、保羅發一言曰、聖靈託先知以賽亞向我列祖所言、誠不謬也、


乃云、異邦人所獻之祭、乃祭鬼魔、非祭 神、我不欲爾等與鬼魔連屬。


在爾中不免有分門結黨之事、以致教中心正者顯明.


此等事、皆此一聖靈所成、隨意分賜各人。○


惟有 神用聖靈顯之於我等、蓋聖靈參透萬事、亦參透 神之奧妙。


當初蛇用詭詐、誘惑夏娃、我恐爾心、亦如此偏邪、失去信基督之誠實。


勿被人誘奪獎賞、此等人、故作謙虛、敬拜天使、窺探未曾見之事、隨從私慾、妄自尊大。


為惡者、與迷惑人者、將日惡一日、欺騙人、亦為人所欺騙。


掩耳不聽真理、轉向虛詞、


如此之智慧、非從上而來、乃屬地者、屬情欲者、屬魔鬼者.


基督在創世以先、已被定、在此末世、則為爾顯現。


昔時民中、有假先知、爾中亦將有偽師、私傳陷害人之異端、弗認贖之之主、自取速速沉淪。


首先者、當知至於末世、必有輕慢者出、從己之慾而行、曰、


小子乎、今即末世矣、爾曾聞言將來必有敵基督者出、今已多有敵基督者、由此我等明知今即末世也.


我等乃屬乎 神者、認識 神者、必聽從我等、不屬乎 神者、不聽從我等。從此可辨明何神為真實者、何神為謬妄者。○


彼曾向爾云、末世必有好譏誚之人、隨從自己之情慾、行不虔誠之事.


蓋有數人、偷入教會、彼乃不虔誠者、將我 神之恩、作為放縱情慾之機會、又離棄獨一無二之主 神、與我主耶穌基督、伊等自始即被判定為此受刑。○


彼得權、在獸前行奇事、誘惑居於地之人、謂之曰、當為受刀傷猶能活之獸作像。


此乃鬼魔之精氣、行奇怪之事、往就天下諸王、使其在全能 神之大日、聚集爭戰。


彼大聲呼曰、巴比倫大城、傾矣、傾矣、成為鬼魔之居所、並眾邪鬼與諸污穢可憎之雀鳥之巢穴.


燈光不再照於爾中、新郎新婦之聲、不再聞於爾中、蓋爾中貿易者、乃地上之尊貴者、諸國皆被爾之邪術迷惑。


獸被執、助獸之假先知亦被執、假先知曾在獸前行奇事、誘惑受獸印記拜獸像之人、假先知與獸、即被生投於硫磺火坑.


聖靈向眾教會所言、有耳者、皆當聽焉、凡能得勝者、必不受第二次死之害。○


聖靈向眾教會所言、有耳者、皆當聽焉、凡能得勝者、我必將所藏之嗎嗱、賜之食、且賜之白石、上刻新名、除得者之外、無有能知之者。○


聖靈向眾教會所言、有耳者、皆當聽焉。


聖靈向眾教會所言、有耳者、皆當聽焉、凡能得勝者、我將以 神樂園中生命樹之果、賜彼食之。○


誘惑伊等之魔鬼、被投於硫磺火坑、即獸與假先知所在之處、在彼、晝夜痛苦、世世無盡。○


出而誘惑地上四方之民、即谷與瑪谷、使其聚集爭戰、伊等人數、多如海沙、


聖靈向眾教會所言、有耳者、皆當聽焉。○


聖靈向眾教會所言、有耳者、皆當聽焉。


聖靈向眾教會所言、有耳者、皆當聽焉。○


其餘之人、未死於此災殃中者、仍不悔改其手之所為、仍拜鬼魔、與彼不能見、不能聽、不能行之金銀銅木石之偶像、


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