達提摩太前書 1:9 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

⁹ 蓋律法非為義人設立、乃為不法、不服、不虔敬、犯罪、不聖潔、妄行、弒父、弒母、殺人、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁹ 蓋知律法非為義人而立、乃為不法不服者、不虞與負罪者、不聖與塵俗者、擊父擊母者、殺人者、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁹ 蓋知律之設、非為義者、乃為不法、妄行、不虔、干罪、不潔、妄誕、弒父、弒母、殺人、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁹ 蓋知此法律、非爲義人而設、乃爲不法者、不服者、不虔者、犯罪者、放肆者、邪穢者、弑父母者、殺人者、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

⁹ 又知。設律。非為義者。乃為無義。弗順服。為逆。及罪犯。及污穢。及弒父母。及殺人。

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁹ 且識律法非為義者立、乃為諸非法、弗服、為不虔、罪人、為不聖、侮慢、為弒父、弒母、殺人、

達提摩太前書 1:9 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 10:21

彼時、兄弟必將兄弟、父必將子、送至死地、子女必與父母爲仇、害死之。

使徒保羅達羅馬人書 1:30

讒害者、毀謗者、恨　神者、傲慢者、驕縱者、自誇者、機心為惡者、不孝父母者、

使徒保羅達羅馬人書 4:13

蓋　神應許亞伯拉罕及其子孫、為接續世界之後嗣、非因行律法、乃因信而得之義、

使徒保羅達羅馬人書 5:20

律法設立、使罪顯多、罪既顯多、恩更顯多。

使徒保羅達羅馬人書 6:14

因爾非屬律法者、乃屬恩惠者、罪不能再轄爾矣。○

達加拉太人書 3:19

如此言之、律法有何用乎、曰、原為罪愆而設、以待受應許之子孫來至、且律法乃託天使傳授、有中保經手者。

達加拉太人書 5:18

爾若被聖靈引導、即不為律法所轄。

達加拉太人書 5:21

妒嫉、兇殺、醉酒、放蕩等類。我昔告爾、今又告爾、人行如此之事、必不得進　神之國。

達加拉太人書 5:23

温柔、節制、如此之事、無律法禁止。

帖撒羅尼迦後書 2:8

彼時．不法者必顯露、主必用口中之氣滅絕之、用親身降臨之榮光之廢壞之。

達提摩太前書 4:7

當棄絕妄言、與老婦之奇談、而自練習於敬虔之道。

達提摩太前書 6:20

提摩太歟、爾當謹守所託付爾者、遠避妄語虛詞、與假學問之辯論．

達提摩太後書 2:16

當棄絕一切妄語虛詞、蓋言此等言者、惡事遂漸加增。

達提摩太後書 3:2

彼時、人必但知顧己、貪財、自誇、驕傲、毀謗、違逆父母、辜負恩典、心不清潔、

保羅達底多書 1:10

蓋有多人不服約束、言虛妄之言、行欺騙之事、受割禮者、更有如此之人。

保羅達底多書 1:16

自謂知　神、行為則悖逆之、伊等乃可厭惡者、不順服者、於各等善事、已被棄絕者也。

保羅達底多書 1:6

必須其人無可指摘、獨為一婦之夫、且其子女信主、無有放蕩不服約束之事、被人議論。

保羅達底多書 3:3

蓋我等昔亦無知、不順服、被引誘、服役於諸私欲、諸宴樂、常行兇很、嫉妬、自為可惡者、又互相恨惡。

達希伯來人書 11:31

妓女喇合有信、則能接待偵者、使之平安、因此、彼未與違背之人、一同死亡、

達希伯來人書 12:16

恐有淫亂者、有妄為如以掃者、彼因一飲食、而賣長子之名分、

使徒彼得前書 2:7

故彼於爾信者、則為寶貴、於不信者、則為工匠所棄、然已為屋角之首石、

使徒彼得前書 3:20

伊等昔在挪亞、造方舟、　神忍怒以待之時、不肯信從、其時入方舟、從水得救者無多、惟有八人．

使徒彼得前書 4:18

若義人僅能得救、則不虔誠與犯罪者、將落於何處乎．

使徒如大之公書 1:15

審判世人、刑罰其中一切犯罪不虔誠者、因彼有不虔誠之心、行不虔誠之事、又向主發褻瀆之妄言。

使徒約翰默示錄 21:8

惟有畏怯者、不信者、可惡者、殺人者、行姦淫者、有邪術者、拜偶像者、與一切言謊者、皆必受苦於硫磺火坑、此乃第二次之死也。

使徒約翰默示錄 22:15

惟彼犬類、行邪術者、行姦淫者、殺人者、拜偶像者、並凡喜愛謊言、捏造謊言者、皆在城外。○