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達希伯來人書 9:11 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

11 今基督已到、為將來美事之祭司長、經過更大更全備之帳幕、此帳幕、非人手所造者、亦非屬乎世界者。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

11 今基督已至、為將來諸善事之祭司長、經過更大更全之幕非手所造、即不屬於今之創者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

11 基督至矣、為將來佳事之大祭司、由於愈大愈全之幕、非手所造、不屬斯世、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

11 〇然合利斯托斯之來、爲將來福之司祭首、藉非手造更大更全之幕、即非屬此造者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

11 惟今基督已至、為方來諸善之祭司長、由幕之更大更全、非手造、即不屬今之創、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達希伯來人書 9:11
30 Iomraidhean Croise  

問耶穌曰、當來者爾乎、抑我等別俟他人乎。


猶太之伯利恒歟、爾在猶太府縣中、非最小者、將必有一君王、自爾中而出、牧養我以色列民。


我聞此人云、我將毀此人手所造之殿、三日內、別建一殿、非人手所造者。


道成人身、居於我等之中、充滿恩寵真理、我等曾見其榮光、正如父之獨生子之榮光。


婦人曰、我知彌賽亞即稱基督者必來。彼既來、即將各等道理語我等。


然至上之主、不居人手所造之殿、如先知所言、


我等所顧念、非可見者、乃不可見者也、蓋可見者乃暫時、不可見者乃永遠。


我知我等在地之幕屋若壞、必得 神所造、非人手所造、長久在天之屋。


且與之連屬、承受非人手所行之割禮、即基督使爾脫離肉身一切罪孽之割禮。


律法既為將來美事之影像、非本物之真形狀、自不能使每年祗用常獻一式之祭物進前之人、得以完全。


此再一次之言、乃表明可震動之物、既是被造者、則必廢壞、其不可震動者、必定永存。


我在此未有長存之城邑、惟求將來之城邑。


故其諸事、當與眾兄弟相同、則能於 神之事、作慈悲忠信之大祭司、贖人民之罪。


同蒙天召之聖潔兄弟、爾當想念我等所信奉為使者、為大祭司之基督耶穌。


蓋我等之祭司長、非不能體恤我等之懦弱、彼亦曾諸事受試探、與我等相同、但彼無罪、


此麥基洗德、即撒冷王、又是至上 神之祭司、亞伯拉罕戰敗諸王旋返之時、麥基洗德迎接之、為之祝福.


亦知 神之子已至、賜我等智慧、使我等識真實之主、我等與真實之主聯合、即與其子耶穌基督聯命。彼乃真 神、亦為永生。


蓋世上多有迷惑人者出、不認耶穌基督成人身降生、是即迷惑人者、即敵基督者。


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