達希伯來人書 9:10 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹⁰ 又有飲食與諸般洗濯之規矩、並世間各等虛文、此皆不過設立至振興之時而止。○

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁰ 蓋飲食與各等盥濯、僅為肉體之儀文、設立以待振興之時耳、○

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁰ 夫禮也祭也、以及飲食盥濯、僅為形軀之儀、其設立也、乃待振興之時耳、○

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁰ 僅於飲食、種種洗潔、屬肉體之禮儀所設者、直待改新之時、新約潔罪之力

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁰ 蓋以諸食飲殊蘸濯、僅為形肉之義端、乃令行以待振興之時耳。○

達希伯來人書 9:10 Iomraidhean Croise

福音二依馬可 7:4

自街市回、若不洗浴、亦不食、又別有多規、伊等承接堅守、即洗盃盌銅器與牀。

達加拉太人書 4:9

今爾識　神、乃蒙　神所識、爾為何仍從輭弱無用之小學、欲再受其管束、為奴僕乎。

達以弗所人書 1:10

在日期滿足之時、將天上地下之萬物、一併歸於基督。

達以弗所人書 2:15

又因身體受死、除去講儀文之律例、遂將寃仇解釋、致使二者和好於己身、成一新人．

達哥羅西人書 2:16

故人不當為飲食、節期、月朔、安息日、議論爾。

達希伯來人書 10:22

我等則當洗去心中之惡念、以清水淨身、存誠實之心、篤信不疑、來至　神前。

達希伯來人書 13:9

爾勿被諸般異端煽惑、賴主恩、不賴飲食、心得堅固、方為美善、彼專賴飲食者、向來未能得益。

達希伯來人書 2:5

神未曾將我等所講之來世、歸與天使管轄。

達希伯來人書 6:2

施洗、按手、死人復活、永遠判斷之一切道理。

達希伯來人書 6:5

嘗試　神善道之滋味、又覺悟來世之權能、

達希伯來人書 7:12

今此祭司職、既已變易、律法亦自當變易。

達希伯來人書 7:16

彼立為祭司、非按世上之法度、乃因永生之大能。

達希伯來人書 9:1

前約有禮拜之條例、亦有地上之聖殿。