達希伯來人書 7:11 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹¹ 民受律法、即在利未子孫得祭司職之時、人若賴此祭司職、能得完全、又何須更立他祭司、謂其按麥基洗德之等次、非按亞倫之等次乎．

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹¹ 昔民受律法、即在利未子孫得祭司職之時、若由之而能得成全、則何須別興一祭司、依麥基洗德之班次、而不云依亞倫之班次乎、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹¹ 昔民在利未人祭司職下受律、若由之而得完全、則何須別興一祭司依麥基洗德之班、而不謂之依亞倫班乎、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹¹ 是以若由列微乙司祭職得完全、則在其間民受法律、何須別立一司祭、竟稱循哶泐吸些疊克之班秩、而不循阿阿隆之班秩乎、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹¹ 夫民受律法在利未祭司職下、若由之而得成全、則胡庸別有祭司興、依麥基洗德班、不云依亞倫之班乎。

達希伯來人書 7:11 Iomraidhean Croise

達加拉太人書 2:21

我不廢棄　神之恩、若能賴律法得稱為義、則基督之死、為徒然矣。

達加拉太人書 4:3

我等尚未及歲、被世俗小學管束、亦是如此。

達加拉太人書 4:9

今爾識　神、乃蒙　神所識、爾為何仍從輭弱無用之小學、欲再受其管束、為奴僕乎。

達希伯來人書 5:10

神乃按麥基洗德之等次、立之為祭司長。○

達希伯來人書 5:6

即如經上又一處云、爾永為祭司、按照麥基洗德之等次。

達希伯來人書 6:20

耶穌為我開路、亦已入幔內、即按麥基洗德之等次、永遠為祭司長．

達希伯來人書 7:10

因麥基洗德迎接先祖時、利未已在先祖之體中．○

達希伯來人書 7:12

今此祭司職、既已變易、律法亦自當變易。

達希伯來人書 7:13

蓋此言所指者、乃他支派之人、此支派中、從未有一人在壇獻祭。

達希伯來人書 7:15

既云再立他祭司、似麥基洗德、則祭司職、必更變、益分明矣。

達希伯來人書 8:7

前約若無虧欠、則無處立後約．

達希伯來人書 9:6

此諸器物、既已齊備、眾祭司常進帳幕之前一層、行拜　神之禮。