達希伯來人書 6:2 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

² 施洗、按手、死人復活、永遠判斷之一切道理。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

² 諸浸按手、死者復起、永遠審判等道是也、

文理和合譯本《新舊約全書》

² 以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

² 與領洗、撫手、死者之復活、即永遠之審判諸訓是也、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

² 諸蘸濯按手、諸死之復起、永鞫、各教是也。

達希伯來人書 6:2 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 28:19

爾往勸化萬民、爲我門徒、因父子聖靈之名、與之施洗。

福音一依馬太 3:14

約翰辭曰、我當受爾之洗、爾反來就我乎。

福音二依馬可 16:16

信而受洗者、必得救、不信者、必被定罪。

福音二依馬可 7:4

自街市回、若不洗浴、亦不食、又別有多規、伊等承接堅守、即洗盃盌銅器與牀。

福音二依馬可 7:8

爾棄　神之誡命、守古人之遺規、而洗盃爵盌盞、且多行類此之事。

福音三依路加 11:38

法利賽人、見耶穌不洗手而食、即異之。

福音三依路加 12:50

我有當受之洗、我尚未受、如何不憂急乎。

福音三依路加 14:14

如此、爾必有福矣、因伊等不能報答爾、至義人復活之時、爾必得報答。○

福音三依路加 3:16

約翰謂眾曰、我用水與爾施洗、更有能力大於我者將至、我與之解鞋帶、亦不堪、彼將用聖靈及火、與爾施洗。

福音四依約翰 1:33

我素不識之、惟遣我以水施洗者、謂我曰、爾見聖靈下降、止於誰上、誰即以聖靈施洗者。

福音四依約翰 5:29

行善者復活得永生、作惡者復活受刑。○

使徒行傳卷五 10:47

彼得曰、此諸人、既受聖靈、如我等然、誰能禁止以水與之施洗乎。

使徒行傳卷五 13:3

於是禁食祈禱、按手於其上、遣之去．○

使徒行傳卷五 16:15

彼與其家人、皆領洗、則求我等曰、爾既以我為信主者、即請居我家、於是强我等居於其家。○

使徒行傳卷五 16:33

當夜、即時禁卒洗淨其傷痕、彼及全家之人、遂皆受洗．

使徒行傳卷五 17:18

彼時、有以彼古羅、斯多亞、兩門之士人、與之辯論、有曰、此胡言亂語者、欲何言乎、其曰、彼似傳他國鬼神者、伊等此言、乃為保羅向其傳耶穌與復活之道也。

使徒行傳卷五 2:38

彼得答曰、爾各當悔改、奉耶穌基督之名受洗、使罪得赦、如此、則必蒙主賜爾聖靈。

使徒行傳卷五 2:41

凡悅納其言者、皆受洗、是日、門徒約增三千人。

使徒行傳卷五 23:6

保羅知公會半為撒都該人、半為法利賽人、即於會中大聲曰、列位兄長、我乃法利賽人、亦為法利賽人之子、我今受審判、乃為望死人復活也。

使徒行傳卷五 24:15

且盼望　神使死人無論善惡、皆復活、與伊等所盼望者相同。

使徒行傳卷五 24:21

即或有之、亦惟一言、即我立於公會中大聲云、我因信死人復活、今日被爾審問。○

使徒行傳卷五 24:25

保羅講論公義、節制、與將來之審判、腓力斯甚懼、曰、爾可暫去、俟我得便、再召爾來。

使徒行傳卷五 26:8

神使死人復活、爾等何視為不可信者乎。

使徒行傳卷五 4:2

不悅伊等訓民、藉耶穌復活、傳講從死中復活之道。

使徒行傳卷五 6:6

使徒祈禱、按手於其上。

使徒保羅達羅馬人書 2:16

即於　神用耶穌基督審判人隱祕事之日、如我福音所言。○

達哥林多人前書 10:2

皆在雲中海中受洗、歸於摩西、

達哥林多人前書 12:13

我等不論猶太人、希利尼人、為奴者、自由者、皆被一聖靈感動、受洗各成一體、又皆如飲一聖靈然。

達哥林多人後書 5:10

蓋我等必皆在基督臺前顯露、使各人按己所行之善惡受報。○

達腓立比人書 3:21

伊必以服萬物於己之大能、化我等卑賤之身體、致如其榮耀之身體焉。

達哥羅西人書 2:12

爾受洗、即與基督同葬埋、爾受洗、亦即因信　神使基督從死復活之大能、與基督同復活。

達提摩太後書 2:18

此諸人中、有許米乃   腓理徒、伊等曾背謬真理、言復活之事已過、以致敗壞數人之信心。

達希伯來人書 11:35

有婦人得見其子由死復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且被釋放、為欲得更美之復活。

達希伯來人書 9:10

又有飲食與諸般洗濯之規矩、並世間各等虛文、此皆不過設立至振興之時而止。○

使徒彼得後書 3:7

今之天地、亦賴　神之命存留、待惡人受審判沉淪之日、以火焚燒。○