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達希伯來人書 4:14 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

14 神之子升天之耶穌、既為我等之大祭司長、我等則當持守所奉之教。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

14 故我儕既有大祭司長、即上帝之子耶穌經行諸天、則宜固守所稱認者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

14 我儕既有大祭司上帝子耶穌、經行諸天、則宜固守所承奉者、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

14 〇故我儕既有大司祭首上帝子伊伊穌斯經歷諸天者、全當持守我等之承認、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

14 是以我儕既有大祭司長、上帝子、耶穌經行乎諸天、我其固守所稱認者。

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達希伯來人書 4:14
31 Iomraidhean Croise  

試之者進前曰、爾若爲 神之子、可命此諸石變爲餅。


神之子、耶穌基督福音之始也。○


主向伊等言畢、即升天、坐於 神之右。


祝福之時、耶穌即離伊等升天。


加利利人、爾何立於此、向天觀望乎、此離爾升天之耶穌、爾見其如何升天、後亦必如何降臨。○


彼當在天、待至萬物復興之時、其時乃 神從古以來、託眾先知之口所言者。


誰能定我等之罪乎、基督已死、且復活、坐於 神之右、亦常代我等禱告、


我識一信奉基督之人、彼在十四年前、被引至第三層天、其時、是連身體、我不知之、是不連身體、我亦不知之、 神知之。


伊等從此賙濟之事得憑據、真知爾乃佩服基督福音者、又多賙濟伊等與眾人、則歸榮耀於 神。


降下者、與彼升上比諸天猶高、充滿萬物者、原祗一位。


論及子、則曰、 神、爾之寶座、乃永存者、爾治國之權衡、乃正直者。


惟基督一次獻贖罪之祭、則永遠坐於 神之右、


又當堅守我所信奉使我有指望之道、絕不遷移、蓋應許我等之 神、乃不失信者。


何況彼踐踏 神之子、以使人成聖之新約之血、為不潔、又侮慢施恩之聖靈者、爾思彼所應得之刑罰、當如何重乎。


仰望為我信道本末之耶穌、彼因將來必得之喜樂、不顧凌辱、忍受十字架之苦難、遂坐於 神寶座之右。


是以我等當更慎重所聞之道、惟恐或有遺失。


故其諸事、當與眾兄弟相同、則能於 神之事、作慈悲忠信之大祭司、贖人民之罪。


同蒙天召之聖潔兄弟、爾當想念我等所信奉為使者、為大祭司之基督耶穌。


我等若至終堅持始初所存之信心、則必於基督之恩有分矣。


耶穌為我開路、亦已入幔內、即按麥基洗德之等次、永遠為祭司長.


後竟離棄道理、如此之人、再不能使其悔改自新、因其重新釘 神之子於十字架、明明羞辱之。


彼無父、無母、無族譜、無生之始、無壽之終、乃如 神之子、永遠為祭司.○


我等所講之大要、即我等有如此之祭司長、坐於天上大主宰寶座之右、


彼並未用牛羊之血、祗用己身之血、一次入聖所、遂成永遠贖罪之事。


因基督非進人手所造之聖所、彼聖所、不過為真聖所之影像、基督乃升於天、為我等而立於 神之前。


耶穌已升天、坐於 神右、眾天使與有權者、有勢者、皆服於其下。


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