達希伯來人書 4:12 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹² 蓋　神之言、乃活潑者、乃有力者、較兩刃之劍尤利、魂靈骨髓、皆可剖開剌入、心懷意念、皆可鑒觀考察。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹² 蓋上帝之道、活潑而有力、利於兩刃之劍、凡魂與靈、節與髓無不剖開刺入、心懷意念、無不鑒察、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹² 蓋上帝之道活潑靈通、利於兩刃之劍、能剖刺魂與靈、節與髓、亦立辨人之心思意志也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹² 蓋上帝之言活潑有能力、較凡兩刃之劍尤利、克剖入至靈神、筋節、及骨髓之間、且鑒察心中意念、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹² 蓋上帝之道乃生、乃靈利於雙鋒之刃、凡魂、節髓、無不剖刺、心之諸意諸念判以通明。

達希伯來人書 4:12 Iomraidhean Croise

福音三依路加 8:11

此比喻之意、我今言之、其種、即　神之道。

福音四依約翰 12:48

棄我、不納我言之人、必有定其罪者、即我所傳之道、至末日、必定其罪。

福音四依約翰 6:51

我乃由天降下生命之糧。若有人食此糧、則必永生、我所賜之糧、即我之肉、乃為世人之生命而捨者。○

使徒行傳卷五 2:37

眾人聞此言、心如刀刺、遂問彼得與其餘之使徒曰、諸位兄弟、我當何為乎。

使徒行傳卷五 4:31

祈禱已畢、聚會之地、震動、伊等皆滿受聖靈、坦然無懼、宣講　神之道。○

使徒行傳卷五 5:33

眾聞之、大怒、謀欲殺使徒。

使徒行傳卷五 7:38

當民會在曠野之時、天使在西乃山曉諭摩西、摩西往來於天使與我列祖中間、聽受生命之道、以授我等。

使徒保羅達羅馬人書 1:16

我不以基督之福音為恥、此福音本為　神之大能、用以拯救眾信者、先猶太人、後希利尼人。

達哥林多人前書 1:24

惟蒙召者、無論猶太人、希利尼人、皆視之為基督、為　神之大能、　神之智慧。

達哥林多人後書 2:17

我等非若多人、以虛假混亂　神之道、乃奉　神之命、在　神前、遵基督而誠實宣講。

達哥林多人後書 4:2

棄絕一切暗昧可恥之事、不行詭詐、不混亂　神之道、惟彰顯真理、使眾人之良心、在　神前、以我等為是。

達以弗所人書 5:13

凡受責備之事、皆被光顯露、蓋顯露者、即為光所照者也。

達以弗所人書 5:26

欲使教會成聖、以洗禮之水與道而潔之、

達以弗所人書 6:17

以拯救之恩為胄、戴於首、執持聖靈之寶劍、即　神之道。

帖撒羅尼迦前書 2:13

故我等感謝　神不息、因爾聞我等所傳　神之道、而領受之、不以為世人之道、乃以為　神之道、此道實乃屬　神者、恆行於爾信主者心中。

帖撒羅尼迦前書 5:23

願賜平安之　神、使爾聖潔無疵、又保守爾之身與魂、與靈、在我主耶穌基督降臨之日、完全無有可責備者。

達希伯來人書 13:7

引導爾、傳　神之道與爾者、爾當思念之、觀其行事之結果、效其信主之模範。

達希伯來人書 6:5

嘗試　神善道之滋味、又覺悟來世之權能、

者米士即牙可百之公書 1:18

彼按己旨、用真道生我等、使我等在其所造之萬物中、為初熟之穀實。○

使徒彼得前書 1:23

蓋爾重生、非由於能壞之種、乃由於不能壞之種、即賴永生　神常存之道。

使徒約翰默示錄 1:16

右手執七星、口出兩刃之利劍、面如正午之烈日。

使徒約翰默示錄 19:15

又有利刀自其口中而出、可以之擊列邦、並將以鐵杖管轄伊等、又踐踏全能　神盛怒之酒醡、

使徒約翰默示錄 19:21

其餘皆被騎馬者口中所出之刀殺死、飛鳥來食其肉、皆食飽矣．

使徒約翰默示錄 2:16

爾當悔改、若不悔改、我則速臨於爾、用我口之刀、攻擊伊等、

使徒約翰默示錄 2:23

又必殺盡耶洗別之黨類、使眾教會、知我乃鑒察人之心腹腎腸者、將按爾各人所行而報應之。

使徒約翰默示錄 20:4

我見數坐位、有坐於其上者、得審判之權、我又見因與耶穌作證、並因信證　神之道被斬者之靈魂、即未拜獸與獸像、亦未在額上手上受獸印記之靈魂、伊等皆生活、與基督同掌王權千年。