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達希伯來人書 1:4 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

4 其所得之名、既尊於諸天使之名、自然遠勝於諸天使。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

4 超越於諸使者、如其所嗣之名、較之為更尊也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 超越於天使、以其所得之名尊於彼也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

4 彼超越諸天神何如、彼得嗣名較彼等者尤尊、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

4 其貴超諸使。以其嗣得名稱。較尊于彼者逺矣。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

4 較諸使曾嗣更尊之名、其成也尤愈於使亦若是。

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達希伯來人書 1:4
11 Iomraidhean Croise  

超乎一切為首領者、掌權者、有威勢者、主治者、與今世來世、凡有名望者之上。


教會譬彼之身體、彼乃元首、又為根源、是首先從死復活者、如此、彼即可凡事居首。


基督乃各等執政掌權之元首、爾亦賴彼、得以完全。


又使爾受患難者、與我等同得平安、即在主耶穌偕其有能力之眾天使、自天顯現之時。


爾好善惡惡、故 神即爾之 神、用膏膏爾、使爾心中歡樂、尊貴勝於爾侶。


後欲得其父所祝之福、竟被棄絕、雖然號哭求悔改、仍不能得、此為爾所知者。○


惟見耶穌較天使少為微小、因受死而冠以尊榮、彼乃因 神之恩、替眾人嘗試死味。


耶穌已升天、坐於 神右、眾天使與有權者、有勢者、皆服於其下。


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