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達哥林多人前書 14:3 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

3 為先知講道者、乃向人言、能建立德行、亦能勸勉、亦能安慰。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

3 但預言者向人言、以建立、勸勉、安慰、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

3 預言者乃與人言、建立獎勸安慰也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

3 然言預言者、乃向人言、爲建造、爲勸勉、爲安慰、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

3 先語者。語人。以利。以勸。以慰矣。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

3 先知者于人言、造建、勸勉、安慰、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達哥林多人前書 14:3
42 Iomraidhean Croise  

約翰又用多言勸民、向之宣講福音。


會中讀畢律法、與先知之書、管會堂者、遣人謂之曰、二位兄弟、若有勸民之言、請言之。


堅固門徒之心、勸其恆心信主、又曰、我等欲入 神之國、必須多歷艱難。


猶大 西拉、亦先知也、即以多言勸勉兄弟、堅固其心、


有一利未人、生於居比路、名曰約西、使徒又與之起名曰巴拏巴、譯、即勸慰子之意。


其時、猶太全地、加利利、撒馬利亞之諸教會皆平安、德行建立、凡事敬畏主、蒙聖靈之安慰、人數愈益增多。○


勸化者當勸化、賙濟者當誠實、掌教者當勤謹、憐憫人者當歡樂、


所以我等當竭力與人和睦、彼此建立德行。


各宜使人喜悅、助其德行。


凡物皆為我可用者、但不能皆有益、凡物皆為我可用者、但不能皆建立德行。


如此、爾既羨慕聖靈之恩賜、則當為建立教會德行、祈求多蒙恩賜、


爾之感謝、固然是善、無奈他人不能獲益、


兄弟乎、此則何如耶、爾聚會時、各人有欲歌詩者、有欲講道者、有欲言方言者、有欲傳默示者、有欲解方言者、皆當為建立德行。


爾依次皆能為先知講道、使眾學道、且得勸勉。


論及祭偶像之物、我等明曉、因我等皆有知識。但知識使人自大、惟有愛心乃建立德行.


我等遭一切患難時、彼即安慰我等、使我等能將 神安慰我等之安慰、安慰遭一切患難之人。


反不如赦免之、安慰之、免其憂甚、以致淹沒。


非禮之言、即一亦不出於口、惟當言輔德之善言、使聞之者、皆可獲益。


我為此、特遣彼就爾、使爾知我之事、又安慰爾之心。


我特遺彼往就爾、使爾知我之事、以安慰爾之心。


爾亦知我等勸勉安慰爾中各人、如父之訓其子女、


我等所勸勉之言、非出於迷惑、非出於不清潔、亦非用詭詐。


遣我兄弟提摩太、即 神之僕、與我同勞傳基督福音者、欲堅固勸勉爾、使爾愈益信主、


兄弟乎、我尚有言、我賴主耶穌、求爾勸爾、爾既受我教、知如何行、可得 神喜悅、即當多求進益。


我賴我主耶穌基督、叮囑勸戒如此之人、當安靜作工、食己之食。


專務誦讀聖經、勸勉人、教訓人、以待我來。


奴僕若有信道之主人、不可因與其為兄弟、即藐視之、更當服事之、蓋受服事之益者、乃為信道者、亦為蒙愛者、爾當將此道教訓人、勸勉人。○


當傳道、無論得時不得時、皆專心盡力、用常久之忍耐各等之教訓、督責人、懲戒人、勸勉人、


恆守所學之聖道、致能以正教勸勉人、折服好辯駁之人。○


爾須以此言訓人勸人以各權督責人、勿被人藐視。


勸奴僕、當順服主人、凡事得其喜悅、勿以言語干犯之、


不可停止聚會、效彼停止聚會者、乃當彼此勸勉、既知其日臨近更當如此。○


兄弟乎、我略修書與爾、請爾聽我勸勉之言.


爾當乘有今日、彼此日相勸勉、免致爾中有人被罪惡迷惑、心內剛硬。


我以西拉為忠信之兄弟、略修此書、託其轉達爾、特為勸勉爾、且證爾所賴而得立者、乃 神之真恩。


親愛之兄弟、爾當自己建立於爾所信奉至聖之道、賴聖靈之感動而祈禱。


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