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達哥林多人前書 12:9 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

9 有人為聖靈所感、得出奇之信、又有人得醫病之能、亦為此聖靈所感、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

9 亦於此靈、賜人以信德、亦於同一靈、賜人以醫治之恩、

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文理和合譯本《新舊約全書》

9 又或由聖神賦以信德、或由聖神賦以醫術、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

9 於他信德、因同一神、於他醫術之恩賜、因同一神、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

9 或他因是風受信。他因是風受療之惠。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

9 有於此神賦之以信者、有於同一神賦之以醫諸恩賜者、

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達哥林多人前書 12:9
21 Iomraidhean Croise  

病者醫之、癩者潔之、復甦死人、逐出邪鬼、爾以不費得之、亦當以不費捨之。


耶穌答曰、我誠告爾、若爾有信心、不疑惑、非但能行似此無花果樹上之事、即命此山離此而投於海、亦必成之。


手能操蛇、若飲毒物、亦不受害、手按病人、病人即愈。○


又逐多鬼、用油抹病者多人、醫愈伊等。○


醫治城中之病人、告於人曰、 神之國近爾矣。


遣伊等宣講 神之國、醫治病人。


神賜聖靈大能與拏撒勒人耶穌、立之為基督、此皆爾之所知者、耶穌蒙 神默佑、周游四方、行善事、醫愈凡被魔鬼制伏之人。


甚至有人舁病者出至街前、置於床榻、冀彼得經過、其影或蔭庇之。


神在教會所設立者、一為使徒、二為先知、三為教師、其次乃施行異能者、又次乃得醫病之恩者、救濟苦難者、治理諸事者、能言方言者。


豈皆得醫病之恩者乎、豈皆能言方言者乎、豈皆能解方言者乎。


我雖有先知講道之能、亦明諸奧妙、諸深理、我雖有充足之信、使我能移山、若無愛心、我則無足算。


經云、我曾信之、是以言之、我等既有如此之信心、故亦因信而言。


爾之得救、乃本乎恩、亦因信、此非由己、乃 神所賜者、


伊等有信、治服敵國、行公義之事、得所應許之福、箝制獅口、


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