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達以弗所人書 1:7 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

7 亦按其豐盛之恩、使我等因其愛子流血、得蒙救贖、得免罪過。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

7 於彼也、我儕由其血得贖、即過端之赦、依其恩之富有、

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文理和合譯本《新舊約全書》

7 我儕於彼因其血而得贖、即罪之赦、依上帝洪恩也、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

7 〇在彼我儕藉其血蒙救贖、致得諸罪赦、循其(上帝)豐厚之恩寵、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

7 因之。吾軰以其血有贖價。得罪之赦。依從厥㤙之寳財矣。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

7 於彼也、我儕由其血、有贖、有過端之赦、依其恩之富、

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達以弗所人書 1:7
67 Iomraidhean Croise  

正如人子來、非欲受人服事、乃欲服事人、且欲捨命代眾贖罪。○


此乃我之血、即新約之血、爲赦眾人之罪而流者。


免我等之債、如我等免人之債。


耶穌謂伊等曰、此乃我之血、即新約之血、爲衆人流者。


使其民得蒙赦罪、即知主拯救之恩。


使人奉其名.傳悔改赦罪之道、自耶路撒冷起、直傳至萬國.


爾赦誰之罪、誰之罪即赦矣。爾不赦誰之罪、誰之罪即不赦矣。


眾先知亦為彼作證、曰、凡信彼者、必因彼之名得蒙赦罪.○


彼得答曰、爾各當悔改、奉耶穌基督之名受洗、使罪得赦、如此、則必蒙主賜爾聖靈。


聖靈立爾為全群之監督、爾即當為己謹慎、亦當為此全群謹慎、牧養 神之教會、即彼以己血所救贖者。


故爾當悔改轉移、使爾之罪得塗抹、如此、則安舒之日、可自主前來臨。


抑爾藐視 神大仁慈、寬容、忍耐、不知彼之仁慈、乃領爾悔改耶。


如今蒙 神之恩、不費而得稱為義、皆因基督耶穌已贖人罪。


神設立耶穌為挽回之祭、使人信其流血之功、可得赦免、正為顯明 神之義、在先時以容忍之心寬恕人罪、


又欲顯其豐盛之榮耀、於其所豫備霑恩得榮之器、我等尚有何言耶。


爾等賴 神得與基督耶穌連屬、耶穌乃 神所立、使我等由彼得以成智、稱義、成聖、並蒙贖罪。


爾知我主耶穌基督之恩、彼本豐富、為爾成為貧窮、使爾因彼之貧窮、得為豐富。


此聖靈、乃我等基業之憑據、使我等能取贖基業、則稱頌主之榮耀。○


光照爾心中之目、使爾知蒙其恩召、有何等指望、其賞與聖徒榮耀之基業、何等豐盛、


使人稱頌其因愛子所賞與我等之榮恩。


此恩、乃 神以各種聰明智慧、充足賞與我等者。


然 神之慈悲、甚為豐盛、愛我等已至於極。


欲以己因基督耶穌、向我等所發之仁慈、與極豐極盛之恩、顯明於後世。


求彼按其豐美榮耀、賞賜聖靈、使爾心中之力量增長、


我在眾聖徒中、雖為最卑微者、彼仍賜我此恩、將基督不可測量之豐富福音、傳與異邦人.


我  神必依其榮耀之豐富、因基督耶穌、補足爾一切所需用者。


我等因愛子得蒙救贖、赦免罪惡、此皆賴彼流血之功。


蓋 神欲使聖徒、知此奧妙傳於異邦人、有何等豐富之榮耀、此奧妙、即基督在爾心內、使爾可盼望得榮耀者。


爾從前為異邦人、順從私慾、在罪惡之中、如死人然、今 神使爾與基督同復活、已赦免爾一切之罪惡、


願其心中安慰、彼此親愛、互相聯絡、可得豐滿深厚之智慧、知父 神、與基督之奧妙。


彼捨身為萬人贖罪、至時、此道必將證明。


彼為我等捨己、欲贖我等脫離諸罪惡、亦欲潔淨我等為其選民熱心行善事、


聖靈乃 神因我救主耶穌基督、厚賜於我者、


按律法、諸物、約皆用血潔淨、若未流血、則不能赦罪矣。○


彼懸於木、親身擔我等之罪、使我等在罪上死、在義上活、因彼受鞭扑、而爾得痊愈。


蓋基督亦曾一次為人之罪受苦、以義者、代不義者死、欲引我等至 神前、彼之身體雖死、然藉聖靈、已復活矣.


小子乎、我書與爾、因爾賴彼之名、罪得赦免。


彼為我等之罪、作為挽回之祭、不但為我等之罪、亦為普天下人之罪、


非我等先愛 神、乃 神先愛我等、遣其子為我等之罪、作挽回之祭、愛之實即在此矣。


伊等乃終身清潔、不與婦女苟合、污穢身體.羔羊無論何往、伊等隨之、伊等乃贖於人中、首先信 神與羔羊者。


伊等唱新歌曰、爾乃堪取卷、堪揭印者、因爾被殺、用己之血、從各族、各方、各民、各國、贖我等、而使歸於 神。


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