者米士即牙可百之公書 4:11 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹¹ 兄弟乎、爾不可彼此毀謗、若有人毀謗兄弟、議論兄弟、即是毀謗律法、議論律法爾若議論律法、則非遵守律法者、乃議論人者。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹¹ 兄弟乎、毋彼此相謗、謗兄弟、擬兄弟者、是謗律法、擬律法也、爾若擬律法、則非守律法者乃為擬之者矣

文理和合譯本《新舊約全書》

¹¹ 兄弟乎、毋相詆、詆兄弟擬兄弟者、是詆律擬律也、爾若擬律、則非守律者、乃擬之者矣、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹¹ 弟兄乎、勿相毁謗、毁謗兄弟、或審判弟兄者、乃毁謗法律、又審判法律也、但爾若審判法律、非行法律者、乃自爲審判者也、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹¹ 兄弟乎、勿相謗。謗兄弟擬兄弟者、即謗律法擬律法也。爾若擬律法則非行法者乃為擬主。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹¹ 兄弟乎、毋彼此相謗、謗其兄弟、議其兄弟者、是謗律法議律法也、爾若議律法、則非守律法者、乃為議律法者矣。

者米士即牙可百之公書 4:11 Iomraidhean Croise

福音三依路加 6:37

爾勿議論人、則爾不被議論、爾勿定人之罪、則爾不被定罪。爾饒恕人、則爾必蒙饒恕。

使徒保羅達羅馬人書 2:1

凡議論人者、無論爾為誰、己不能推為無過。爾以何事議論人、正以何事定己之罪、因爾議論人者、己之所行、乃與人無異。

使徒保羅達羅馬人書 2:13

因於　神前、非聽律法者得稱為義、乃行律法者得稱為義。

使徒保羅達羅馬人書 7:7

然則何言耶、律法不善乎、斷乎不然、若不因律法、我則不知罪為罪、律法若不言不可貪婪、我則不知貪婪為罪。

達哥林多人前書 4:5

所以時未至、凡事皆不可論斷、惟俟主降臨、彼必燭照黑暗之隱情、顯明心中之意念、彼時各人必由　神得所應得之稱讚。○

達哥林多人後書 12:20

我恐我來時、見爾不合我所望、爾見我亦不合爾所望、又恐有爭鬥、妬忌、忿怒、結黨、毀謗、讒言、狂妄、混亂等事。

達以弗所人書 4:31

凡狠毒、怨恨、暴怒、爭鬧、毀謗、並一切兇惡、皆當從爾中剪除。

達提摩太前書 3:11

伊等之妻、亦當端重、不好讒害人、又當謹慎、凡事忠誠、

達提摩太後書 3:3

無親情、不解怨、好讒言、自縱、殘忍、恨惡善良。

保羅達底多書 2:3

勸老婦、行為須合乎聖善、勿毀謗、勿好酒、當教訓人為善、

者米士即牙可百之公書 1:16

我親愛之兄弟、不可錯謬。

者米士即牙可百之公書 1:19

我親愛之兄弟、爾各人當速於聽、遲於言、緩於怒。

者米士即牙可百之公書 1:25

凡人詳察使人自由之全備律法、永不離棄、此人即行道者、非聽而即忘者、必於其所行之事得福。

者米士即牙可百之公書 2:8

爾若遵守經上所載愛人如己之妙法、則所行善矣。

者米士即牙可百之公書 5:10

我兄弟乎、昔時奉主名傳道之先知、爾當以為受苦忍耐之模範．

者米士即牙可百之公書 5:7

兄弟乎、爾當忍耐、候主降臨。試觀、農夫忍耐、等候地土寶貴之出產、直至得霑早雨晚雨．

者米士即牙可百之公書 5:9

兄弟乎、爾勿彼此怨恨、免爾受審判、審判之主、已立於門前矣。

使徒彼得前書 2:1

故爾當除一切很毒、詭詐、偽善、妬嫉、毀謗之事。