者米士即牙可百之公書 4:1 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹ 爾中之分爭喧鬧、從何而來、非從戰於爾百體中之情欲而來乎．

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹ 爾中戰鬥爭競、何由而來、非由佚樂戰於爾百體中乎、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹ 爾中之戰鬥爭競、奚自哉、非自戰於爾百體中之慾乎、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹ 爾等中戰鬬爭競由何而來、非由此乎、即由爾等百體中戰爭之情慾乎、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹ 爾中諸戰諸競奚自哉、非即自爾佚樂從而戰於爾百體中乎。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹ 爾中戰鬥爭競何自而來、非由爾戰於爾百體中之慾乎。

者米士即牙可百之公書 4:1 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 15:19

即如惡念、兇殺、姦淫、苟合、盜竊、妄證、謗讟、

福音四依約翰 8:44

爾乃屬乎爾父魔鬼者、爾喜順爾父之私欲而行、彼自始為殺人者、不守真理、真理亦不在彼心、彼言謊、乃從己之性情而言、因其為謊者、亦為謊者之父。

使徒保羅達羅馬人書 7:23

但覺肢體中另有一理、與我心中之理相鬥、擄我去從肢體中犯罪之理。

使徒保羅達羅馬人書 7:5

我等從私欲時、彼因律法而生使人犯罪之情欲、則攪動我肢體、以致結死亡之果。

使徒保羅達羅馬人書 8:7

懷念情欲者、則與　神為敵、因其不服　神之法、亦不能服。

達加拉太人書 5:17

蓋情欲與聖靈相爭、聖靈與情欲相爭、彼此交戰、使爾不能行所願行之事。

達哥羅西人書 3:5

故當滅絕爾在地之肢體所作之罪、即姦淫、污穢、邪情、惡欲、貪婪、貪婪與拜偶像同罪。

達提摩太後書 2:23

愚鈍無學問之辯論、當拒絕之、因知此乃啟爭端者。

保羅達底多書 3:3

蓋我等昔亦無知、不順服、被引誘、服役於諸私欲、諸宴樂、常行兇很、嫉妬、自為可惡者、又互相恨惡。

保羅達底多書 3:9

爾務須遠離愚拙之辯論、家譜之虛談、與爭競、並因律法而起之紛爭、此皆為虛妄無益者。

者米士即牙可百之公書 1:14

凡被引誘者、皆為一己之情欲所牽引迷惑．

者米士即牙可百之公書 4:3

爾祈求亦不能得、因爾不循理祈求、乃欲藉所求者、放縱爾之情欲．

使徒彼得前書 1:14

爾既為順命之子、則勿似前蒙昧之時、放縱私欲。

使徒彼得前書 2:11

親愛之兄弟、我勸爾既為客旅、為寄居者、則當除攻靈之肉體之私欲。

使徒彼得後書 2:18

伊等言矜誇虛妄之言。以情慾邪淫、欺誘已脫妄行之人。

使徒彼得後書 3:3

首先者、當知至於末世、必有輕慢者出、從己之慾而行、曰、