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者米士即牙可百之公書 2:5 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

5 我親愛之兄弟請聽、 神豈非選世上貧窮者、使其信心豐富、可得 神之國乎、此國乃 神所許與愛主者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

5 我所愛之兄弟乎、聽之哉、上帝豈不選世之貧者使富於信、而嗣其所許於愛之者之國乎

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

5 我所愛之兄弟乎、聽之哉、上帝豈非選斯世之貧者、使富於信、而承其所許於愛己者之國乎、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

5 我所愛之弟兄乎、聽之哉、上帝豈非選此世界之貧者爲富于信、而嗣上帝所許愛己者之國乎、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

5 我愛之兄弟乎、聽之哉、上帝豈不選世之貧者、於信為富、得嗣其所許諸愛己者之國乎。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

5 我所愛之兄弟、聽之哉、神豈非選斯世之貧者乎、即富於信、而嗣彼所許於愛之者之國乎。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




者米士即牙可百之公書 2:5
54 Iomraidhean Croise  

即瞽者明、跛者行、癩者潔、聾者聰、死者復生、貧窮者得聽福音、


王必向在右者曰、蒙我父寵愛者、可來承受創世以來、爲爾所備之國。


虛心者福矣、以天國即其國也。


耶穌召衆人來前、曰、爾皆當聽我之言、亦須醒悟、


耶穌曰、凡爲己積財、在 神前、不富足者、亦如此。○


眾小子勿懼、蓋爾天父喜將天國賜爾。


乞丐死、天使扶之去、放於亞伯拉罕懷中。富者亦死、且埋葬。


亞伯拉罕曰、我子孫歟、爾當記念爾在生前、曾享爾之福、拉撒路亦曾受彼之苦、今彼得安慰、爾受痛苦.


我以國賜與爾、似我父賜與我然。


耶穌舉目看視門徒曰、爾貧窮者福矣。因 神之國、乃爾之國。


官長與法利賽人中、有信彼之人乎。


司提反曰、諸位父兄請聽、當日我祖亞伯拉罕、尚在米所波大米、未遷居於哈蘭之時、尊榮之 神、向其顯現。


既為子、則為後嗣、即 神之後嗣、與基督同為後嗣、我等若同受苦、亦可同享榮耀。○


如經所云、 神為愛之者所預備之事、乃目未曾見、耳未曾聞、亦未曾入於人心者。


萬事皆為爾等、使 神之榮耀、因多人感其鴻恩、愈益彰顯。○


似乎憂愁、而實常樂、似乎貧窮、而實使多人富足、似乎一無所有、而實無一不有。○


爾知我主耶穌基督之恩、彼本豐富、為爾成為貧窮、使爾因彼之貧窮、得為豐富。


光照爾心中之目、使爾知蒙其恩召、有何等指望、其賞與聖徒榮耀之基業、何等豐盛、


我在眾聖徒中、雖為最卑微者、彼仍賜我此恩、將基督不可測量之豐富福音、傳與異邦人.


叮嚀爾、行事須合乎 神、即召爾入其國、得其榮者也。○


此正表明 神公義之判斷、使爾於今為 神之國受苦者、將來堪入此國.


又命其常施仁愛廣行善事、樂於施捨賙濟。


主又必拯我脫離諸惡事、亦必保佑我、得入主之天國、惟願榮耀歸於彼、世世無盡.阿們。○


自今以後、有義人當得之冠冕、為我預備、至彼日、公義審判之主、必賜與我、不但賜與我、亦賜與凡羨慕主顯現之人。○


彼以為為基督所受之凌辱、比伊及所有之財物更寶貴、因其想望將來之賞賜。


忍受試煉者.福矣、因彼被試煉後、必得永生之冠冕、即主所許與愛主者。


我親愛之兄弟、爾各人當速於聽、遲於言、緩於怒。


卑微之兄弟、即升為高、則當喜樂.


又得不能朽、不能玷、不能衰、為我等存於天之基業。


如此、爾必充足蒙恩、得入我主救主耶穌基督永遠之國。○


我知爾之行為、爾之患難、爾之窮乏、雖日窮乏、實則富有、亦知彼自稱為猶太人、實非猶太人、乃撒但一黨者、所言褻瀆之言。


凡能得勝者、將得萬物為業、我必為彼之 神、彼必為我之子。


我勸爾向我買火煉之金、則可富足、又買白衣、則可衣之、以免露體之羞、又買膏抹於目、則可觀視。


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