者米士即牙可百之公書 1:5 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

⁵ 爾中若有人缺少智慧、當求樂賜與人不指斥人之　神、主必賜之。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁵ 爾中有人缺於智慧、當求於上帝、即博施於眾而不責人者、則必賜之

文理和合譯本《新舊約全書》

⁵ 爾中若有缺於智者、當求上帝、彼博施於眾、不責乎人、必賜之焉、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁵ 若爾等中有人智慧不足、但求上帝乃徑情不咎而賜衆者、則必賜之、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁵ 爾中有缺於智者、其求純然予眾不詬之上帝、則予之也。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁵ 若爾中有智不足者、當求夫不譏、而厚賜於眾之神、則必賜焉。

者米士即牙可百之公書 1:5 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 11:20

耶穌在各城多行異能之事、其人仍不悔改、即在彼時責之曰、

福音二依馬可 16:14

後十一門徒坐席之時、耶穌顯現、責其心硬不信、因其復活以後、有人見之、告與伊等、伊等仍不信。

福音四依約翰 14:13

爾賴我名、無論何求、我必成之、使父因子得榮。

福音四依約翰 15:7

爾若常居於我、我之言亦常居於爾、凡爾所願者、求則必與爾成之．

福音四依約翰 4:10

耶穌答曰、爾若識　神所賜者、又識向爾云以水與我飲者為誰、爾必求彼、彼必賜爾活水

達哥林多人後書 2:16

在滅亡者、即為死之香、使其死、在得救者、即為生之香、使其生、此等事、孰能當之乎。

者米士即牙可百之公書 1:17

各等隆盛之恩、全備之賜、皆從上面光明之父而降、父則永無改變、亦無轉動之影。

者米士即牙可百之公書 3:17

從上而來之智慧、先是清潔、後是和平、温厚、柔順、滿懷憐憫、多結善果、不偏待人、不假冒為善、

者米士即牙可百之公書 5:16

爾須彼此認罪、互為祈禱、如此、爾即可得醫治。蓋義人切心祈禱、大有能力也。

使徒約翰第一書 3:22

且凡我等所求者、必蒙彼賞賜、因我等遵守其誡、行其所喜悅之事。