者米士即牙可百之公書 1:14 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹⁴ 凡被引誘者、皆為一己之情欲所牽引迷惑．

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁴ 惟各人見誘、皆為己之慾所牽而被惑也、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁴ 凡為己慾所誘惑者、乃見試也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁴ 凡被試探者、即爲己慾所引所餌、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁴ 惟各人見試、為己慾所誘而惑也。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁴ 但凡為己慾所攝所餌者、乃見誘也。

者米士即牙可百之公書 1:14 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 15:18

惟出口者、乃從心而發、斯能汚人也。

福音一依馬太 15:20

此皆從心而發者、皆能汚人、若不洗手而食、不能汚人也。○

福音一依馬太 4:1

當時、耶穌被聖靈引至曠野、受魔鬼之試探、

福音一依馬太 5:28

惟我語爾。凡見婦女而動淫念者。斯人心中、已姦淫矣。

使徒保羅達羅馬人書 7:11

因罪乘誡命之機會誘我、並因此使我死。

使徒保羅達羅馬人書 7:13

如此、良善者使我死乎、斷乎不然、使我死者乃罪、罪藉良善者使我死、則顯明真為罪、因有誡命、更顯罪乃惡極。

達以弗所人書 4:22

以致脫去舊日之惡態、棄絕從前誘惑爾之邪慾、

達希伯來人書 3:13

爾當乘有今日、彼此日相勸勉、免致爾中有人被罪惡迷惑、心內剛硬。

者米士即牙可百之公書 1:13

人遇引誘、勿謂我為　神引誘、蓋　神不能被惡引誘、亦不引誘人。

者米士即牙可百之公書 1:15

情欲萌動、即生罪惡、罪惡已成、即生死亡。