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福音二依馬可 8:34 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

34 耶穌召衆人與門徒來、謂之曰、有人欲從我、即當克己、背十字架而從我。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

34 遂召眾人與門徒就之、謂曰、若有人欲隨我後、則當克己、負其十字架而從我、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

34 遂召眾與門徒語之曰、欲從我者、當克己、負其十架以從、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

34 遂召民與門徒曰、 〇凡願從我、當舍己負己之十字架而從我、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

34 且召衆偕厥徒諭之曰。凢欲從我。湏拂已。負已十字架而隨從我也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

34 遂招眾與門徒語之曰、若願來於我後者、其惟非己、取其十字架、而從我。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




福音二依馬可 8:34
43 Iomraidhean Croise  

不背十字架而從我者、亦不堪爲我徒。


其時。耶穌謂門徒曰、有人欲從我、即當克己、負十字架而從我。


出時、遇一古利奈人、名曰西門、即強其背耶穌之十字架。


耶穌視其人、即愛惜之、謂之曰、爾尚缺一、爾去賣爾所有者、賙濟窮人、自必有財寶於天、又當背十字架來從我。


耶穌召衆人來前、曰、爾皆當聽我之言、亦須醒悟、


耶穌曰、當竭力進窄門、我告爾等、必有多人欲進而不得進.


如此、爾中無論何人、若不舍棄一切所有者、即不能爲我門徒。


耶穌聞此言、即謂之曰、爾尚缺一、賣盡爾之所有、賙濟貧人、則必有財寶於天、且來從我。


眾民聽時、耶穌謂門徒曰、


耶穌又謂眾人曰、有人欲從我、即當克己、日負其十字架而從我。


我之羊、聽我之聲、我識伊等、伊等亦隨從我。


耶穌背己之十字架出城、至一處、名髑髏處、希伯來言、名曰各各他。


堅固門徒之心、勸其恆心信主、又曰、我等欲入 神之國、必須多歷艱難。


蓋知我等舊日之本體、與彼同釘於十字架、使我等之罪身滅絕、不再為罪之僕。


既為子、則為後嗣、即 神之後嗣、與基督同為後嗣、我等若同受苦、亦可同享榮耀。○


我指主耶穌基督、因爾而賜我之光榮、發誓云、我日日冒死。


所以食物若使我兄弟陷於罪中、我則永不食肉、免我兄弟陷於罪中.


我雖為自由者、無人轄管、然我甘心為眾人之僕、乃欲多得人。


我與基督同釘十字架、然我仍活、非我活、乃基督在我內而活、如今我有肉身而活、乃信彼愛我為我捨身之 神之子而活。


凡屬基督者、已將肉體與其情其欲、同釘十字架矣。○


惟我斷不可別有所誇、祗誇我主耶穌基督之十字架、因此十字架、我觀世界、乃已釘十字架、世界觀我、亦已釘十字架。


欲知基督、並其由死復活之大能、且知同其受苦、而效其死、


然我昔以為與我有益者、今則因基督而皆以為有損.


我今為爾等受苦、反覺歡樂、且為基督之身體、即為教會、在我身上、補滿未曾受盡基督之患難、


故當滅絕爾在地之肢體所作之罪、即姦淫、污穢、邪情、惡欲、貪婪、貪婪與拜偶像同罪。


我聞爾中、有人不按理而行、亦不作工、專務間事。


教訓我等、棄絕不敬虔之心、與世俗之情欲、當以自守、公義、敬虔、在此世度日、


故我等當出至營外、就於彼、受彼所受之凌辱。


基督既為我等身受苦難、爾亦當存如此之心志、以為鎧甲、蓋凡身受苦難者、已絕於罪。


反當歡樂、蓋為與基督同受苦也、如此、至基督榮耀顯現之時、爾亦可歡欣踴躍.


因知我必按我主耶穌基督所示我者、速離此帳幕。


主為我等捨命、我等從此可知何為愛、我等亦當為兄弟捨命。


爾將受苦、但勿畏懼。魔鬼將以爾中數人、投之於獄、致爾被試驗、爾將受患難十日。當至死有忠心、我必賜爾永生之冠冕。


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