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福音一依馬太 22:8 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

8 即謂僕曰、筵已備齊、但所召者不堪、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

8 遂謂僕曰、婚筵已備、但所召者不堪

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

8 語僕曰、婚筵已備、惟所請者不堪、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

8 時謂其諸僕曰、婚筵已備、而被召者不堪、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

8 乃謂厥役曰。筵已備。惟向召軰。弗堪享之。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

8 則告諸僕曰、婚筵已備、惟所請者不堪。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




福音一依馬太 22:8
11 Iomraidhean Croise  

王聞之則怒、發兵滅此兇人、燒毀其城、


今爾可往通行之大路、無論遇誰、皆召來赴席。


耶穌答曰、新郎與賀新郎者同在、賀新郎者、豈能哀慟乎、將來新郎離之去、彼時必禁食矣。


惟有 神視爲可從死中復活得作彼世之人、不嫁不娶.


故當儆醒、時常祈禱、致蒙 神視爾爲堪避此一切將來之事、立於人子之前。○


保羅與巴拏巴毅然曰、 神之道、先傳與爾、原為當然者、惟因爾棄此道、自以為不堪得永生、我等乃轉向異邦人、


此正表明 神公義之判斷、使爾於今為 神之國受苦者、將來堪入此國.


守主誡命者、乃有福也、伊等必得享生命樹之果、亦必得由門而進城。


爾尚有數人在撒狄、未曾污己之衣服、彼將衣白衣、與我同行、此乃彼所堪受者。


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