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帖撒羅尼迦前書 5:6 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

6 是以我等不可如他人、在寢夢之中、應當儆醒謹守。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

6 是以我儕勿睡、如其餘者然、惟宜警醒撙節、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

6 勿如眾寢、宜儆醒節制、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

6 故我儕不可寢如他人、乃當儆醒謹守、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

6 是以吾軰勿學餘寐者。乃冝醒。冝節㢘矣。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

6 故我勿如眾睡、乃儆醒、中節。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




帖撒羅尼迦前書 5:6
40 Iomraidhean Croise  

睡時、仇敵來、播稗種於麥中而去。


是故爾必當儆醒、因不知爾之主何時來至。


如此、爾等務當儆醒、因不知人子何日何時臨至。○


新郎來遲、伊等皆假寐而睡。


謂伊等曰、我心甚憂傷、幾乎至死、爾在此等候、同我儆醒。


我所告爾者、我亦告衆人、必當儆醒。


主人至、見僕儆醒、此僕即有福矣、我誠告爾、主人必自己繫帶、使伊等坐席、向前服事之。


若家主知賊何時來、則必儆醒、不至賊穿壁入屋、此乃爾所知者。


故當儆醒、時常祈禱、致蒙 神視爾爲堪避此一切將來之事、立於人子之前。○


即謂之曰、爾何睡乎、起而祈禱、免入迷惑。○


所以爾當警醒、須念我三年之久、晝夜不息、流淚勸勉爾等各人。


當醒悟為善、不可犯罪、蓋爾中有不知 神者、我言此、乃使爾羞愧。○


爾當警醒、篤實信主、為大丈夫、日進剛強。


我等從前、亦皆在其中、放縱肉體之情慾、隨從身心之意見而行、本為 神所怒、如他人然。


故曰、寢者當起、如死而復活、基督則必光照爾矣。○


又被聖靈感動、恆久多方祈禱懇求、且為此儆醒不倦。


當使眾人知爾和順之心、主已臨近矣。


當恆心祈禱之時、儆醒不倦、感謝主恩.


論及已死之人、我不欲兄弟不知、恐爾憂傷、如無指望之外人然。


耶穌為我等受死、致我等無論或醒或寢、皆與彼同生.


我等既屬白晝、則當謹守、以信愛為護心鏡披之、以得救之盼望為護頭盔戴之、


然婦人若常有信心愛心、聖潔謹守、則必因生養子女得救。


亦願婦女衣素衣、有廉恥、能謹守、不以編髮金珠與珍貴之衣為飾、


伊等之妻、亦當端重、不好讒害人、又當謹慎、凡事忠誠、


為監督者、當無可指摘、為一婦之夫、謹慎、自守、方正、歡待遠人、善於施教。


爾務當凡事儆醒、忍耐苦難、作傳道之工、盡爾之職分。


教訓我等、棄絕不敬虔之心、與世俗之情欲、當以自守、公義、敬虔、在此世度日、


故當束爾之心、如束腰然、儆醒、切望耶穌基督顯現時所賜爾之恩.


萬物之結局將至、爾當謹守、警醒祈禱.


務須謹慎儆醒、因爾之仇敵魔鬼、如咆哮之獅、徧行尋覓可吞噬之人、


我來、如盜賊之來、凡儆醒而守其衣、免至露體出醜者、乃有福矣。


爾當警醒、堅固所餘將衰之德行、我見爾之行為、在 神前、非完全者.


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