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帖撒羅尼迦前書 5:12 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

12 我求兄弟、顧念在爾中勤勞之人、即奉主命管理爾、教訓爾者。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

12 兄弟乎、我儕求爾、凡勞於爾中、及在主而治爾警爾者、爾宜識之、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

12 兄弟乎、我求爾、凡在爾中勤勞、且為主治爾警爾者、爾其識之、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

12 弟兄乎、我儕求爾等當認於爾等中服勞者、因主之首領、及教訓爾等者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

12 吾儕請群弟兄。認諸効劳于尔間。長理迪訓尔等于主者。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

12 請爾、兄弟、識爾中在主服勞、治爾警爾者、

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帖撒羅尼迦前書 5:12
42 Iomraidhean Croise  

爾居於其家、則飲食伊等所供給者、因工人得工價、乃當然也、勿從此家移於彼家。


爾所未曾勞苦耕種者、我遣爾收成、他人勞苦、爾享受他人所勞苦者。○


聖靈立爾為全群之監督、爾即當為己謹慎、亦當為此全群謹慎、牧養 神之教會、即彼以己血所救贖者。


我凡事為模範以訓爾、當如此勤勞、濟助無力之人、又當憶主耶穌之言曰、施比受更為有福。○


又問土非拏氏土富撒氏安、伊等乃為主勤勞者.又問可親愛之彼息氏安、彼乃為主多勤勞者。


又問馬利亞安、彼乃為我等多勞者。


神在教會所設立者、一為使徒、二為先知、三為教師、其次乃施行異能者、又次乃得醫病之恩者、救濟苦難者、治理諸事者、能言方言者。


然我今日成為何如人、乃蒙 神之恩而成之、且所賞我之恩、非徒然也、我較眾使徒尤勞苦、此原非我、乃 神之恩保佑我。


我勸兄弟順服如此之人.並一切如此勤勞者。


伊等已安慰爾我之心、如此之人、爾當尊重之。○


我等與 神同工、爾等乃 神所耕之田、 神所造之屋。○


伊等為基督之僕乎、我更為基督之僕。我此言、如顛狂矣。我較伊等、多受勞苦、多受扑責、屢次下獄、屢次冒死、


故我等無論居於身內、離於身外、惟務得主之喜悅。


我等與主同勞者、勸爾勿徒受 神之恩。


我為爾懼、恐我在爾中所用之功、歸於枉然。○


致我於基督之日、得以誇耀、因我所行所勞、非徒然也。


我賴主耶穌、指望速遣提摩太就爾、使我知爾之事、心得安慰。


為此、我按主在我心中運用之大能、竭力勤勞。


兄弟乎、爾記念我之辛苦勞碌、當日、我傳 神之福音與爾、晝夜作工、不欲擾累爾中一人。


兄弟乎、我尚有言、我賴主耶穌、求爾勸爾、爾既受我教、知如何行、可得 神喜悅、即當多求進益。


我又勸兄弟、儆戒妄為者、安慰無志氣者、扶助懦弱者、向眾人寬忍。


不可嚴責老年人、但當勸之如父、勸少年人如兄弟、


人有罪過、當於眾前責備之、使他人亦皆有所畏懼。


勞苦之農夫、先得糧食、乃理所當然。


此永生之道、乃 神在預定之時.用人宣傳而顯明者、我遵我救主 神之命、亦得宣傳。


我留爾在革哩底、正為使爾辦理未完之事、亦按我所命爾者、在各城設立長老。


爾須以此言訓人勸人以各權督責人、勿被人藐視。


當順從信服引導爾之人、伊等時刻念爾靈魂得救之事、將來為爾亦被審問、爾當使其心中歡喜無憂、不然、則與爾無益矣.○


引導爾、傳 神之道與爾者、爾當思念之、觀其行事之結果、效其信主之模範。


爾見我右手所執之七星、與七金燈臺、皆有奧妙之意、七星、即七教會之使者、七燈臺、即七教會。


爾當修書與在別伽摩教會之使者云、執兩刃利劍者曰、


爾當修書與在推雅推喇教會之使者云、目如火焰、足如精銅之 神子曰。


又知爾忍受患難、為我之名、勤勞不倦.


爾當修書與在士每拿教會之使者云、為首先者、為末後者、昔死而今生者曰、


爾當修書與在撒狄教會之使者云、有 神之七神、又有七星者、曰、我知爾之行為、亦知爾名則為生、實則為死、


爾當修書與在老底嘉教會之使者云、為阿們者、為信實真誠之證者、在 神所造萬物之上為元首者、曰、


爾當修書與在非拉鐵非教會之使者云、為聖潔者、為誠實者、執大衛之鑰、開而無人能關、關而無人能開者、曰、


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