帖撒羅尼迦前書 2:16 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹⁶ 禁止我等訓異邦人使之得救、彼常如此、罪惡滿盈、致　神極大之震怒、臨於其身。○

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁶ 禁我儕語於列邦人、使之得救、如是恆盈己罪惟怒臨之已極矣○

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁶ 禁我儕語異邦人、使之得救、常盈厥罪、而震怒盡臨之矣、○

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁶ 終阻拒我等訓誨列邦人使之得拯救、如是其罪惡之量常盈滿、至極而震怒臨於彼等、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹⁶ 阻我勧異民以得救者。所以恒盈滿其罪。而神降伊等以怒至末也。

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁶ 禁我語列邦人、使得救、恆如是、致盈厥罪、惟怒臨之已極。○

帖撒羅尼迦前書 2:16 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 12:45

遂往帶比己尤惡之七鬼、入而居之、其人之後患、較前更甚矣。此奸惡之世、亦必如此。○

福音一依馬太 23:32

爾去滿盈爾祖宗之惡貫。

福音一依馬太 24:14

天國之福音、將傳遍天下、與萬民作證、然後末日臨至。○

福音一依馬太 24:6

爾將來聞爭戰、並爭戰之風聲、不可懼怕、此事皆必有者、但末日尚未至耳。

福音一依馬太 3:12

彼手執箕、欲簸淨場上之麥、收麥於倉、將糠用不滅之火焚燒。○

福音二依馬可 16:16

信而受洗者、必得救、不信者、必被定罪。

使徒行傳卷五 13:45

猶太人見人如此之多、即滿心嫉妒、辯駁保羅所講之道、且辯駁、且毀謗。

使徒行傳卷五 13:50

惟猶太人、唆聳敬虔尊貴婦女、與城內有名望者逼迫保羅 巴拏巴、逐其出境外。

使徒行傳卷五 14:19

其後、有數猶太人、從安提阿與以哥念來、唆眾、用石擊保羅、以為擊死、遂曳之至城外。

使徒行傳卷五 14:2

不信之猶太人、唆聳異邦人、使其心恨眾兄弟。

使徒行傳卷五 14:5

猶太人與其官長、並異邦人、齊起欲凌辱使徒、以石擊之。

使徒行傳卷五 17:13

但帖撒羅尼迦之猶太人、聞保羅在庇哩亞傳　神之道、遂又往彼、聳動眾民。

使徒行傳卷五 19:9

後有人心硬不信、在眾前毀謗此道、保羅遂離伊等、亦使門徒離之、在推喇奴之書院、日日辯論。

使徒行傳卷五 21:21

伊等聞人言、爾教訓散居於異邦之猶太人．違背摩西、命之云、勿與子行割禮、勿遵守舊例。

使徒行傳卷五 23:12

至天明、有猶太人同謀、起誓曰、若不先殺保羅、我等不飲不食。

使徒行傳卷五 24:9

眾猶太人、皆附從之、曰、此事固如此也。○

使徒行傳卷五 25:2

大祭司與猶太之尊貴者、在其前控告保羅、請其辦理。

使徒行傳卷五 25:7

保羅既至、從耶路撒冷下來之猶太人、環立、以諸多重大之事控保羅、惟無確據。

使徒行傳卷五 4:12

此外、並無救主、蓋天下人間、未有他名賜下、我等可賴之得救。○

使徒行傳卷五 9:23

過多日、猶太人同謀殺掃羅。

達哥林多人前書 10:33

即如我凡事使眾人喜悅、不求己之益、但求眾人之益、使其得救。

達加拉太人書 5:11

兄弟乎、我若仍傳割禮、何至仍受逼迫乎、若傳割禮十字架之道、則不被人厭棄矣。

達以弗所人書 3:13

故我勸爾、勿因我為爾所受之患難而怯懦、此原為爾之榮耀。○

達以弗所人書 3:8

我在眾聖徒中、雖為最卑微者、彼仍賜我此恩、將基督不可測量之豐富福音、傳與異邦人．

帖撒羅尼迦前書 1:10

服事真實永生之　神、以待其子從天降臨、　神曾使其子由死中復活、即拯救我等脫離將來震怒之耶穌。

帖撒羅尼迦後書 2:10

與各種誘惑人之邪惡、在將沉淪者之中、因伊等無愛心領受真理、以致得救。

達提摩太前書 2:4

神乃欲萬人得救、得以明曉真道。

達希伯來人書 6:8

其長荊棘蒺藜之地、必被廢棄、受咒詛、終久被焚燒。○

使徒約翰默示錄 22:11

不義者、仍任其不義、污穢者、仍任其污穢、有義者、仍當有義、聖潔者、仍當聖潔。