使徒行傳卷五 9:2 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

² 求大祭司寫書與之、携交大馬色各會堂、若遇信從此道者、無論男女、準其鎖縛而解耶路撒冷。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

² 求出文書、達大馬色諸會堂、若遇從此路者、或男或女、則繫而携之至耶路撒冷、

文理和合譯本《新舊約全書》

² 求書達大馬色諸會堂、若遇從此道者、無論男女、則繫而解至耶路撒冷、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

² 來就司祭首求其書札、至達瑪斯克諸會堂、若見從此道者、或男或女可縛之、拽至耶魯薩利木、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

² 求移逹瑪之公文。使遇此道之男女。拘解柔撒冷。

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

² 求書達大馬色諸會堂、若遇屬主路者、或男或女、則繫而曳至耶路撒冷。

使徒行傳卷五 9:2 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 10:17

爾須謹防世人、因彼必解爾至公會、在會堂鞭爾、

福音四依約翰 14:6

耶穌曰、我即道路、真理、生命、若不從我、無人能就父。

使徒行傳卷五 18:25

彼已學主之道、心中甚熱、將主耶穌之事、詳細講論教訓人、但止知約翰之洗禮而已。

使徒行傳卷五 19:23

其時、因此道、大有擾亂。

使徒行傳卷五 19:9

後有人心硬不信、在眾前毀謗此道、保羅遂離伊等、亦使門徒離之、在推喇奴之書院、日日辯論。

使徒行傳卷五 24:14

惟有一事、我在爾前承認、伊等以為異端之道、我正按此道、事奉我祖之　神、又信服律法、與先知所記一切之言。

使徒行傳卷五 24:22

腓力斯本詳明此道者、聞此言、則延緩之、曰、且俟千夫長呂西亞下來、我再徹究爾等之事。

使徒行傳卷五 26:10

在耶路撒冷、我曾如此行、自祭司長得權、將多聖徒收之於獄、其中有被殺者、我亦謂為當然。

使徒行傳卷五 26:12

彼時、我自祭司長得權、奉命而往大馬色。

使徒行傳卷五 6:9

當時、有利百地哪會堂、並古利奈、亞力山大、基利家、亞西亞、各處會堂之人、起而與司提反辨論。

使徒行傳卷五 7:19

謀害我等之宗族、困苦我等之列祖、使棄嬰孩、不許存活。

使徒行傳卷五 9:14

且其來此、乃自眾祭司長得權、鎖縛一切禱告主名之人．

使徒行傳卷五 9:21

凡聞之者、皆驚異曰、此非在耶路撒冷、迫害禱告此名者之人乎、彼之來此、非特為鎖縛如此之人、解交眾祭司長乎。

達哥林多人後書 11:32

在大馬色城中、亞哩達王之官、守大馬色城、欲執我、

達加拉太人書 1:17

亦不上耶路撒冷、見比我先作使徒者、惟往亞喇伯、又回大馬色。