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使徒約翰默示錄 3:4 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

4 爾尚有數人在撒狄、未曾污己之衣服、彼將衣白衣、與我同行、此乃彼所堪受者。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

4 然爾在撒狄有數名、未污其衣、彼將衣白、與我偕遊、蓋其堪之也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 然爾曹在撒狄者、有數人未污其衣、彼將衣白偕我遊、蓋其所堪也、

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

4 然爾在撒狄、有數名、未污其衣者、彼將衣白偕我遊、蓋其所堪也。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

4 然在撒狄、猶有數名、未污其衣、彼將衣白、與我同行、蓋彼乃宜也。

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Griffith John Wenli NT

4 然在撒狄、尚有數名、未污其衣、彼必衣白衣、與我同行、蓋此乃彼所當得、

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使徒約翰默示錄 3:4
31 Iomraidhean Croise  

爾無論進入何城何鄉、當訪其中孰爲善人即宿於其家、直至去時。


進入墳墓、見一少年人坐於右、身衣白袍、婦皆驚駭。


惟有 神視爲可從死中復活得作彼世之人、不嫁不娶.


故當儆醒、時常祈禱、致蒙 神視爾爲堪避此一切將來之事、立於人子之前。○


彼時、門徒聚集、約有一百二十人、彼得立於其中、曰、


此正表明 神公義之判斷、使爾於今為 神之國受苦者、將來堪入此國.


有爾當存畏懼之心拯救者、將彼自火中救出、其為肉體所污者、即衣服亦當厭惡。○


我乃阿拉法、我乃俄梅嘎、我乃首先者、我乃末後者、爾當以所見者、筆之於書、寄與在亞西亞之以弗所、士每拿、別伽摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、七教會。


此時、地大震動、城塌陷十分之一、人因地震、死者七千、其餘之人、甚恐懼、歸榮耀於天上之 神。○


伊等乃終身清潔、不與婦女苟合、污穢身體.羔羊無論何往、伊等隨之、伊等乃贖於人中、首先信 神與羔羊者。


在天之諸軍、皆衣潔白之細麻布、騎白馬而從之.


彼蒙恩得衣光明潔白之細麻布、此細麻布、即聖徒之義、


我勸爾向我買火煉之金、則可富足、又買白衣、則可衣之、以免露體之羞、又買膏抹於目、則可觀視。


凡能得勝者、將衣白衣、其名在生命冊、我不塗抹、我必在我父前、與我父眾使者前、認彼之名。


寶座之四圍、又有二十四座位、有二十四長老、坐其上、身衣白衣、頭戴金冕。


於是有白衣賜與各人、囑其再待幾時、待至同勞之兄弟、亦如伊等被殺、滿盈數目。○


此後、我觀視、見有大眾之人、不可勝數、從各國、各族、各民、各方來、立於寶座與羔羊前、身衣白衣、手執椶樹枝、


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