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使徒約翰第一書 5:20 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

20 亦知 神之子已至、賜我等智慧、使我等識真實之主、我等與真實之主聯合、即與其子耶穌基督聯命。彼乃真 神、亦為永生。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

20 又知上帝之子已至賜我以明悟、使我識彼真者、且我儕在於真者、即在其子耶穌   基督也、此乃真上帝、此乃永生、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

20 又知上帝子已至、賜我頴悟、使知真者、我儕在真者中、即其子耶穌基督中也、此乃真上帝、亦永生也、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

20 我儕知上帝之子來、而以(光及)智慧賜我等、使我等識真者、(上帝)爲我等居在真者內、及在其子伊伊穌斯合利斯托斯內、此乃真上帝、及永遠之生命也、

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

20 又識上帝子既至、曾予我儕以思、使知真者。我儕也在於真者、即於其子耶穌   基督也。此乃真上帝、此乃永生。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

20 又知神子已臨、賜我儕以智、俾我識真理者。夫我儕在於真理者、即在其子耶穌基督、此乃真神、亦永生也。

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使徒約翰第一書 5:20
53 Iomraidhean Croise  

耶穌答曰、蓋天國之奧、惟賜與爾知、不賜與彼知。


因我將賜爾口才智慧、使爾仇敵、皆不能辯駁亦不能抵擋。


耶穌即開導伊等之心、使其明曉聖經。


未有人見 神、惟常在父懷之獨生子、表明之。○


至彼日、爾必知我在我父中、爾在我中、我在爾中。


耶穌答曰、人若愛我、則必守我言、我父必愛彼、我等必就之、與之同居。


耶穌曰、我即道路、真理、生命、若不從我、無人能就父。


耶穌謂之曰、腓力、我與爾等相偕、如此其久、爾尚不識我乎。見我者、即已見父也、爾為何尚言使我得見父乎。


爾當常居於我、我亦常居於爾。枝若離葡萄樹、則必不能結果。爾若不常居於我、亦若是.


爾之道、我已傳與伊等、而世界恨伊等、因伊等不屬世界、如我不屬世界然。


公義之父、世人不識爾、惟我識爾、此諸人亦知我乃爾所遣者。


識爾為獨一真神、且識爾所差遣之耶穌基督、此即永生也。


多馬曰、我主、我 神。


耶穌謂伊等曰、 神若為爾之父、爾必愛我、因我從 神而來。並非從己意而來、乃彼遣我來者.


聖靈立爾為全群之監督、爾即當為己謹慎、亦當為此全群謹慎、牧養 神之教會、即彼以己血所救贖者。


列祖即伊等之祖、以肉體論、基督、亦由伊等而出、彼乃 神、在萬物之上、永可讚美者、阿們。


爾等賴 神得與基督耶穌連屬、耶穌乃 神所立、使我等由彼得以成智、稱義、成聖、並蒙贖罪。


蓋始初命光自黑暗中照出之 神、今亦光照我等之心、使我等得知顯於耶穌基督面上 神之榮光。○


凡心在基督者、即為新造之人、舊事已過、一切皆更新。


使爾之愛心、根深址固、能與眾聖徒同知此奧妙、何等長闊高深。


顯明我屬乎基督、乃有義者、非己之義、由守律法而得者、乃 神因信而賜之義、由信基督而得者也.


大哉、敬虔之奧妙、無人不以為然、 神藉人身顯理、因聖靈得稱為義、被天使觀視、被傳於異邦、被世人信服、而升於榮耀之中。


以待所盼望之福、及至大之 神、我救主耶穌基督之榮耀顯現。


論及子、則曰、 神、爾之寶座、乃永存者、爾治國之權衡、乃正直者。


凡不認子者、即不得與父聯合。


爾當以始初所聞者存於心。若爾始初所聞者存於心.則爾必常與父與子聯合矣。


人若云與彼聯合、其行為即當效法彼.○


父遣子作救世主、我等曾見之、亦作見證。


神愛我等之愛心、我等亦知之、亦信之、 神之心即愛也。凡存愛心者、即與 神聯合、 神亦與彼聯合。


爾可知何靈出自 神、凡認耶穌基督成人身降生之靈、即出自 神也。


凡信耶穌為基督者、皆由 神而生、凡愛賜生之 神者、亦必愛由 神而生者、


我既知其必垂聽我之所求、即知我所求於彼者、無有不得。


我等知凡從 神而生者、必不犯罪、從 神而生者、必自守、彼惡者不得近之。


孰是能勝世俗者乎、非信耶穌為 神子者乎。


歌 神僕人摩西之詩、與羔羊之詩、曰、 神全能之主、爾之所為、大哉、奇哉、眾聖之王、爾之所行、乃公義而真實者.


我見天開、有一白馬、騎之者、稱為忠信誠實、彼判斷與爭戰、以公以義.


爾當修書與在老底嘉教會之使者云、為阿們者、為信實真誠之證者、在 神所造萬物之上為元首者、曰、


爾當修書與在非拉鐵非教會之使者云、為聖潔者、為誠實者、執大衛之鑰、開而無人能關、關而無人能開者、曰、


大聲呼籲曰、至聖真實之主、爾不審判居於地上之人、與我等伸流血之寃、至幾時乎。


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