使徒彼得前書 2:24 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

²⁴ 彼懸於木、親身擔我等之罪、使我等在罪上死、在義上活、因彼受鞭扑、而爾得痊愈。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²⁴ 彼在木上、親負我罪於其身、使我既向罪而死、得向義而生、因彼受鞭撲而爾得醫痊

文理和合譯本《新舊約全書》

²⁴ 身負我儕之罪而懸於木、致我既死於罪、而生於義、因彼之損傷、而爾得醫、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²⁴ 彼將我等之罪自任己身、而懸舉木上、使我等絕罪、爲義而生、由彼之傷爾等得療愈、又五三章四至六節

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²⁴ 且己負我罪於其身在木上、使我、既向罪而死、得向義而生。以彼於瘀傷而爾得醫。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²⁴ 彼懸於木上、以任我儕之罪於己身、致我儕免於罪而生於義、由彼之受鞭撲、而爾得醫。

使徒彼得前書 2:24 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 27:26

於是彼拉多釋放巴拉巴、將耶穌鞭打、交與人釘十字架。○

福音一依馬太 5:20

我告爾、爾之善行、若不更大於讀書人、並法利賽人之善行、斷不能進入天國。○

福音一依馬太 8:17

於是乃應先知以賽亞之言云、彼承攬我等之病患、擔當我等之疾痛。○

福音二依馬可 15:15

彼拉多欲行百姓所歡喜之事、即放巴拉巴、將耶穌鞭之、交與人釘十字架。○

福音三依路加 4:18

主之聖靈、降臨於我、主用膏抹我、使我傳福音於窮人、遣我醫愈傷心之人、

福音四依約翰 1:29

次日、約翰見耶穌至其前、即曰、可觀　神之羔羊、背負世人罪孽者。

福音四依約翰 19:1

當時、彼拉多取耶穌鞭之。

使徒行傳卷五 10:35

各國中、凡有敬畏主而行義者、皆為主所悅。

使徒行傳卷五 10:39

彼在猶太全地、在耶路撒冷城、所行一切事、我等皆為之作證、人竟將其懸於木而殺之。

使徒行傳卷五 13:29

既應騐經上指其所記之言、即從木上取之下、葬於墳墓中。

使徒行傳卷五 5:30

爾等懸於木上殺害之耶穌、我列祖之　神、已使之復活。

使徒保羅達羅馬人書 6:11

如此、爾等亦當因我主耶穌基督、視己為死於罪而活於　神。○

使徒保羅達羅馬人書 6:13

亦不可以爾之肢體獻於罪、為不善之器、惟當如從死中復活者、以己獻於　神、使肢體為善之器、服事　神。

使徒保羅達羅馬人書 6:16

豈不知爾獻身為僕服事誰、即為誰之僕、或為罪之僕、以致取死、或為順命之僕、以致稱義。

使徒保羅達羅馬人書 6:2

斷乎不可、我等既與罪斷絕如死、豈可仍於罪中活耶。

使徒保羅達羅馬人書 6:22

今爾既由罪中釋放、為　神之僕、則有成聖之益、終久必得永生。

使徒保羅達羅馬人書 6:7

因人既死、則已脫於罪。

使徒保羅達羅馬人書 7:6

而今我等脫離縛我之律法如死、致我事主、不按虛文之舊式、而按聖靈之新式矣。○

達哥林多人前書 15:3

當日我以我所受者授於爾。其中最要者、即基督應聖經所言。為我等之罪受死。

達哥林多人後書 6:17

又曰、爾當從伊等中出、離棄伊等、勿染污穢、我則收納爾。

達加拉太人書 3:13

基督為我受咒詛、贖我脫離律法之咒詛、因經云、凡挂於木者、皆被咒詛。

達以弗所人書 5:9

聖靈所結之果、即一切之良善、公義、誠實、

達腓立比人書 1:11

賴耶穌基督、充足而結善義之果、使人榮耀　神、讚美　神。○

達哥羅西人書 2:14

塗抹所寫拘束我等之規條、即定我等之罪者、且盡除之、釘之於十字架。

達哥羅西人書 2:20

爾既與基督同死、脫離世上之小學。

達哥羅西人書 3:3

因爾已死、爾之生命、與基督同藏於　神。

達希伯來人書 10:10

我等賴耶穌基督一次獻己身、得成聖潔、正因此旨。

達希伯來人書 10:5

故基督降世之時、即曰、主歟、祭祀與禮物、乃爾所不欲者、爾曾為我豫備身體。

達希伯來人書 12:13

爾所行之路、修理平直、免致跛者遶路、且使之得痊愈。○

達希伯來人書 7:26

彼為敬虔者、良善者、潔淨者、亦遠離罪人者、成為比天高者、我等有如此之祭司長原為當然。

達希伯來人書 9:28

如此、基督獻己身、擔眾人之罪、祗此一次、將來必再顯現、與盼望彼來之人、使之得救、彼時、必不再獻贖罪之祭矣。

者米士即牙可百之公書 5:16

爾須彼此認罪、互為祈禱、如此、爾即可得醫治。蓋義人切心祈禱、大有能力也。

使徒約翰第一書 2:29

爾若知彼為公義者、亦必知凡行公義者、皆由彼而生。

使徒約翰第一書 3:7

小子乎、勿為人所惑、行義者、斯為義人、如彼之義然。

使徒約翰默示錄 22:2

在城內街市之中、並在河之兩岸、有生命樹、結果十二種、每月結一種、樹之葉、可醫萬民．