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使徒彼得前書 2:12 - 包爾騰-柏漢理淺文理《新約聖經》

12 當在異邦人中、行為端正、伊等平素毀謗、爾為行惡者、既見爾之善行、則可在鑒察之日.歸榮耀於 神、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

12 爾在異邦人中、當行為端正、使謗爾為行惡者、因見爾之善行、當眷顧之日反歸榮於上帝、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

12 於異邦宜正爾行、使素謗爾為惡者見之、則榮上帝於眷顧之日、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

12 爾曹于列邦中有善行、致彼等因何而毁謗爾等如行惡者、曾見爾等之善行、必在眷顧之日榮光上帝、順從權柄

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

12 爾在列邦、惟美是為、使諸毀爾如惡行者、因見爾美行、反榮上帝、於眷顧之曰。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

12 異邦人素謗爾為行惡者、爾宜善行於其中、致其見爾善行、而讚美神於眷顧之日。

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使徒彼得前書 2:12
46 Iomraidhean Croise  

徒與師並僕與主齊、斯亦足矣、人罵家主爲別西卜、況其家人乎。


人若爲我詬詈爾、迫害爾、造諸惡言謗爾、則爾福矣。


爾之光、亦當如是照於人前、使人見爾之善行、則歸榮於爾在天之父。○


眾見而奇之、歸榮於 神、因 神以如此之權賜人。○


曰、主以色列之 神、乃當讚美者、因彼眷顧其民、而救贖之。


且平滅爾、殺爾中之子女、不留一石於石上、此皆因爾不知眷顧爾之日。○


人若因人子恨惡爾、逐爾出會、咒詈爾、以爾名爲惡而棄之、爾乃有福矣。


彼出後、耶穌曰、今也、人子得榮、 神亦因人子而得榮。


西門已述 神昔日眷顧異邦人、欲從其中選取民、以尊奉己名。


今伊等所訟我之事。伊等並無憑據。


保羅既至、從耶路撒冷下來之猶太人、環立、以諸多重大之事控保羅、惟無確據。


我等今願聞爾之意見如何、因我等知此教、隨在有人誹謗。○


不可以惡報惡、眾人以為善之事、當留心行之。


宜行事端正、如於晝行、不可貪食醉酒、不可姦淫邪蕩、不可爭鬥妒忌。


有如此服事基督者、則蒙 神喜悅、受世人讚美。


使異邦人因受憐憫、亦讚頌 神、如經所云、我於異邦人中、必因此感謝爾、歌頌爾名。


因此、其心內隱藏之事顯露、則俯伏於地、敬拜云 神、 神真在爾中矣。○


我等良心、證我等以 神所喜之赤心誠意、在世為人、不賴人之聰明、惟賴 神之恩惠、在爾中更如此、此乃我等可誇者。


我求 神、使爾絕不為惡、並非欲顯明我等乃蒙悅納者、惟欲爾行善、雖人視我為可棄者、亦可也。


我等留心行善、不但在主前、即在人前、亦欲如此。


我等從前、亦皆在其中、放縱肉體之情慾、隨從身心之意見而行、本為 神所怒、如他人然。


以致脫去舊日之惡態、棄絕從前誘惑爾之邪慾、


惟爾行事、當與基督福音相稱、使我或來見爾、或在遠方聞爾之事、皆可知爾懷一心而堅立、為福音之道、同心而協力、


兄弟乎、我猶有未盡之言、凡真實者、凡莊敬者、凡公義者、凡清潔者、凡可愛者、凡可稱者、若有何善德、有何美名、此事爾皆宜思念。


如此、爾即可向外人舉止端正、己亦不至乏用。○


為君王與一切在位者祈求、致我等能恬靜安然、以虔敬端莊而度生.


勿使人因年幼藐視爾、當在言語、行為、性情、愛心、信心、聖潔、為信主者之模範。


又須有善行被人稱讚、即如撫養孩童、接待遠人、洗聖徒之足、救拔難人、歸從眾善等事。


當為我等祈禱、我等自覺有良心、諸事皆願按正直而行。


爾行事、勿貪婪、總當以己所有為足、因主曾曰、我必不棄爾、我永不離爾.


爾中誰為有智慧、有聰明者、當用温柔智慧、顯其善行。


神之旨意、乃欲爾行善、以止愚蠢人無知之言語。


務當良心無虧、使彼毀謗爾為行惡、誣賴爾、因信基督而有之善行者、自覺羞愧。


人若宣道、當顯明為宣 神所默示之道、若為執事、當顯明為藉 神所賜之能力、如此、即可在凡事因耶穌基督歸榮耀於 神、願尊榮、權柄、皆歸於彼、世世無盡。阿們。○


萬物既將消滅、爾之行為、當如何聖潔、敬虔、


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