Biblia Todo Logo
idiomas
Biblia Todo Logo

Carson nach eil na “Apocrafa” air am brosnachadh le Dia agus carson nach eil iad nam pàirt de chanon Crìosdail no den Tanakh Iùdhach?

ℹ️ Brath co-theacsa
Chan eil an leabhar seo air a bhrosnachadh le Dia agus chan eil e na phàirt de chanon Crìosdail no den Tanakh Iùdhach. Tha e air a thaisbeanadh a-mhàin airson adhbharan eachdraidheil agus sgrùdaidh. Faic an t-mìneachadh slàn.

```

Geàrr-chunntas ann an 7 prìomh phuingean (TL;DR)

  1. Tanakh nan Iùdhach (An Lagha, na Fàidhean agus na Sgrìobhaidhean) chaidh a dhùnadh san t-seann aimsir; cha robh na leabhraichean ris an canar “apocrafa/deuterocanònaich” a-riamh nam pàirt dhen chanon sin.
  2. Ìosa agus na h-Abstoil a’ daingneachadh an roinn trì-phàirteach sin (Lucas 24:44) agus chan eil iad a’ toirt luaidh air na h-Apocrafa mar “Sgriobtar” le abairtean mar “tha e sgrìobhte”.
  3. Stòran Iùdhach tràth (m.e., Iòsaphus) a’ bruidhinn air canan stèidhichte agus ag ràdh gun do sheas loidhne nan fàidhean às dèidh Malaichi/Ezra; tha grunn Apocrafa ag aideachadh nach robh fàidhean nam measg (A’ Chiad Leabhar nan Macabaich 4:46; 9:27; 14:41).
  4. Slatan-tomhais Crìosdail tràth (apostalachd, orthodocsachd teagasgail, àrsachd, cleachdadh uile-choitcheann) nach eil air an coileanadh leis na h-Apocrafa.
  5. Fèin-fhianais: chan eil cuid dhiubh ag agairt brosnachaidh dhiadhaidh agus eadhon ag iarraidh maitheanas airson mearachdan stoidhle (An Dàrna Leabhar nan Macabaich 15:37–39).
  6. Eachdraidh na h-Eaglaise: chaidh an leughadh mar thogail, ach mar rud eadar-dhealaichte on Sgriobtar; chuir Hieronymus (Jerome) iad “taobh a-muigh a’ chanoin”. Tha liostaichean tràtha eadar-dhealaichte; dh’ainmich an Ròimh iad mar chanon aig Trento (1546); tha Eaglaisean Orthodach a’ cleachdadh liostaichean nach eil co-ionann; tha mòran Eaglaisean Crìosdail eile gan dùnadh a-mach.
  7. Co-dùnadh practaigeach: tha iad luachmhor airson eachdraidh agus co-theacsa na h-ùine eadar an dà Thiomnadh, ach chan e stòras inbheil airson teagasg na creideimh.

1) Mìneachaidhean agus raon-gnìomha

  • Tanakh (a’ Bhìoball Eabhraich): cruinneachadh trì-phàirteach a tha air a ghabhail ris anns an Iùdhachd: Torah (An Lagha), Nevi’ím (na Fàidhean), Ketuvím (na Sgrìobhaidhean).
  • Apocrafa / Deuterocanònaich: sgrìobhaidhean Iùdhach na h-ùine eadar an dà Thiomnadh, air an glèidheadh sa mhòr-chuid sa Ghreugais (an t-Seaptuagint). Nam measg: Tobit, Judit, Gliocas (Wisdom), Eclesiasticus (Sirach), Baruch, A’ Chiad Leabhar nan Macabaich, An Dàrna Leabhar nan Macabaich, cuirmean Greugach ri Ester agus Daniel, msaa.
  • Pseudepigrafa: sgrìobhaidhean seann aimsire eile (m.e., 1 Enoch) nach robh a-riamh ann an liostaichean cananach Iùdhach no Crìosdail àbhaisteach.

Nota briathrachais: thathar tric a’ cleachdadh “apocrafa” ann an traidisean Pròstanach; “deuterocanònaich” ann an traidisean Caitligeach airson leabhraichean a chaidh a ghabhail ris ann an “dàrna” ìre den phròiseas cananach.

2) Canan an Tanakh agus carson nach eil na h-Apocrafa ann

2.1 Fianais bhìoblaich is Iùdhaich

  • Ìosa a’ toirt iomradh air An Lagha, na Fàidhean agus na Salm/na Sgrìobhaidhean (Lucas 24:44), a’ nochdadh structar an Tanakh.
  • Matha 23:35 (“o Abel gu Sacharias”) a’ moladh chrìochan na h-eachdraidh naomha a rèir òrdugh Eabhraich, gun a bhith a’ gabhail a-steach na h-ùine eadar an dà Thiomnadh.
  • Ròmanaich 3:2: “Chaidh oraclan Dhè a chur fo earbsa nan Iùdhach”, a’ ciallachadh gun robh a’ choimhearsnachd Iùdhach eòlach air dè na leabhraichean a bha nan oracles Dhè.

2.2 Sguireadh fàidheadaireachd agus fèin-mhotadh sna h-Apocrafa

Tha grunn earrannan sna h-Apocrafa ag aideachadh nach eil fàidhean beò aig an àm sin:

  • A’ Chiad Leabhar nan Macabaich 4:46: chùm iad clachan an altair “gus an èireadh fàidh”.
  • A’ Chiad Leabhar nan Macabaich 9:27: “Trioblaid mhòr… nach fhacas o nach robh fàidhean ann.”
  • A’ Chiad Leabhar nan Macabaich 14:41: co-dhùnaidhean “gus an èireadh fàidh dìleas”.

Mur eil fàidhean ann, chan eil brosnachadh fàidheil ann airson leabhraichean ùra a chur ris a’ chanon Iùdhach. Air an adhbhar sin cha do ghabh Tanakh riutha.

3) Cleachdadh Ìosa agus nan Abstoil: ùghdarras an Sgriobtuir

  • Tha an Tiomnadh Nuadh a’ toirt iomradh ceudan de thursan air an Sgriobtar le abairtean mar “tha e sgrìobhte”, an-còmhnaidh a’ toirt iomradh air a’ Bhìoball Eabhraich.
  • Ged a dh’fhaodas an Tiomnadh Nuadh iomradh a thoirt air litreachas Iùdhach taobh a-muigh a’ chanoin (m.e., Iùdas 14 a’ toirt iomradh air 1 Enoch), chan eil e gan cananachadh.
  • Co-dùnadh: chan eil pàtran ùghdarrais nan abstoil a’ dèanamh dhearbhadh air na h-Apocrafa mar Sgriobtar.

4) Slatan-tomhais Crìosdail tràth airson cananachadh

  1. Apostalachd no dlùthsachd fàidheil-abstoil: ùghdar abstolach no cearcall dlùth (airson an Tiomnadh Nuaidh) / guth fàidheil (airson an t-Seann Tiomnadh).
  2. Orthodocsachd teagasgail: co-chòrdadh ri riaghailt na creideimh.
  3. Àrsachd: tùs anns an linn fàidheil (Seann Tiomnadh) no anns an linn abstolach (Tiomnadh Nuadh).
  4. Cleachdadh uile-choitcheann: gabhail ris gu farsaing le sluagh Dhè.

Duilgheadasan cumanta sna h-Apocrafa:

  • Gun agairt air brosnachadh agus aideachadh chrìochan (An Dàrna Leabhar nan Macabaich 15:37–39).
  • Teagasgan ann an teannachadh ri Sgriobtar cananach (m.e., Tobias 12:9; Eclesiasticus (Sirach) 3:30 mu thiodhlacadh “a sguabas às peacaidhean”) an taca ri fìreanachadh agus rèiteachadh ann an an Tiomnadh Nuadh.
  • Anachronasan no duilgheadasan eachdraidheil (m.e., tha Judit ag ainmeachadh Nebucadnesar mar “rìgh Asiria”).
  • Ùghdaras mì-chinnteach/no fo ainm-brèige (m.e., Gliocas a’ bruidhinn ann an guth Sholaimh ach fada nas anmoiche na a linn).

5) Carson a nochdas iad ann an cuid de Bhìobaill?

  • An t-Seaptuagint (LXX), eadar-theangachadh Greugach a chleachdadh gu mòr am measg Iùdhach Helenach agus Crìosdaidhean, chuir cruinneachaidhean cuairt anns an robh na leabhraichean seo.
  • Na h-Athraichean Eaglaise: uaireannan gan leughadh agus gan luaidh airson togail; cuid eile gan eadar-dhealachadh bhon Sgriobtar (m.e., Hieronymus, Prologus Galeatus, gan cur “taobh a-muigh a’ chanoin” ged a tha iad feumail airson leughadh).
  • Liostaichean tràtha (Melitòn Sardais, Atanasios, clàran roinneil) nach eil co-ionann.
  • Comhairlean roinneil (Hippo 393; Carthago 397/419) a ghabh ri deuterocanònaich ann an co-theacsan treòrachaidh ionadail.
  • Comhairle Trento (1546) anns an Eaglais Chaitligeach a’ dearbhadh a’ mhòr-chuid de na deuterocanònaich mar chanon.
  • Eaglaisean Orthodach a’ cumail liostaichean nach eil co-ionann (m.e., An Treas Leabhar nan Macabaich, Salm 151, msaa).
  • Traidisean Pròstanach (an Ath-leasachadh): gan foillseachadh air leth mar “leabhraichean matha airson leughadh”, ach chan ann mar inbhe teagasg (Artaigil VI de na 39 Artaigilean Anglicanaich).

6) Easarannan cumanta agus freagairtean goirid

Nach eil na còdasan seannaimsireil (Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrinus) gan toirt a-stigh?

Tha, tha iad a’ giùlan cruinneachaidhean farsaing stèidhichte air an t-Seaptuagint, ach chan eil làthaireachd ann an cód co-ionann ri aonta cananach uile-choitcheann. Tha na h-aon chòdaichean a’ giùlan leasachaidhean nach eil duine an-diugh a’ meas cananach (m.e., 1–2 Clement).

Nach do chleachd cuid de na h-Athraichean iad?

Chleachd, airson togail; ach bha eadar-dhealachadh cunbhalach eadar “leabhraichean cananach” (inbheil airson teagasg) agus “eaglaiseil/togail”.

An do “dhùin” Iamnia/Yavne an canan?

’S fheàrr bruidhinn air pròiseas rabaideach às dèidh 70 C.E. a dhaingnich canan a bha mu thràth air a ghabhail ris; chan eil fianais air “comhairle” fhoirmeil a chuir ris no a thug air falbh leabhraichean aig an àm sin.

Tha Iùdas a’ toirt iomradh air 1 Enoch: nach dearbhaich sin gun urrainn do leabhraichean eile taobh a-muigh a’ chanoin a bhith air am brosnachadh?

Chan eil iomradh no luaidh a’ ciallachadh cananachadh (tha Pòl a’ toirt luaidh air bàird pàganach gun an dèanamh nan Sgriobtar). Tha Iùdas a’ cleachdadh fianais aithnichte gus fìrinn a theagasg, chan ann gus 1 Enoch a chananachadh.

7) Fianais a-staigh sna h-Apocrafa a tha a’ sealltainn gun bhrosnachadh

  • Aideachadh nach eil fàidhean ann san àm sin: A’ Chiad Leabhar nan Macabaich 4:46; 9:27; 14:41.
  • Aideachadh air cuingealachaidhean: An Dàrna Leabhar nan Macabaich 15:37–39 (tha an t-ùghdar ag iarraidh tròcair air mearachdan comasach).
  • Teagasg an aghaidh a’ chòrr dhen Sgriobtar:
    • Alms a “nigheas air falbh” peacaidhean (Tobias 12:9; Eclesiasticus (Sirach) 3:30) an taca ri obair rèiteachaidh Chrìosd agus fìreanachadh tro chreideamh.
    • Urnuigh airson nan marbh (An Dàrna Leabhar nan Macabaich 12:45–46) an aghaidh dìth bunaite san chanon Eabhraich agus teagasg an Tiomnadh Nuaidh mu bhreithneachadh; tha cuid ga mheas mar cleachdadh deamhanach.
  • Duilgheadasan eachdraidheil (m.e., Judit ag ainmeachadh Nebucadnesar mar rìgh Asiria).

Chan eil na soidhnichean sin a’ cur às do an luach eachdraidheil no diadhachdail, ach tha iad a’ cur bacadh air an cleachdadh mar inbhe airson teagasg.

8) Co-dùnadh

  • Na h-Iùdhaich: cha do ghabh iad a-riamh ri h-Apocrafa anns an Tanakh oir chan eil iad à linn nam fàidhean agus chan eil iad a’ coinneachadh ri slatan-tomhais “oraclan Dhè”.
  • Crìosdaidhean Soisgeulach: a’ leantainn canan Ìosa agus nan Abstoil (Lucas 24:44; Ròmanaich 3:2), a’ cur an sàs slatan-tomhais nan Athraichean agus a’ dèanamh diofar eadar leughadh feumail agus brosnachadh dhiadhaidh.
  • Cleachdadh an-diugh: a’ tabhann co-theacsa eachdraidheil (an ùine eadar an dà Thiomnadh, na Macabaich, diadhachd Iùdhach anmoch), ach chan e bun-stèidh teagasg na creideimh.

9) Earrannan cudromach ri gabhail a-steach (le luaidhean slàna ma tha feum agad orra)

  • Lucas 24:44 — Tha Ìosa a’ dearbhadh an Lagh, na Fàidhean agus na Sgrìobhaidhean.
  • Ròmanaich 3:2 — “Chaidh oraclan Dhè a chur fo earbsa nan Iùdhach.”
  • Matha 23:35 — “O Abel gu Sacharias,” a’ comharrachadh chrìochan eachdraidh an t-Seann Tiomnadh Eabhraich.
  • A’ Chiad Leabhar nan Macabaich 4:46; 9:27; 14:41 — Aideachadh dìth nam fàidhean.
  • An Dàrna Leabhar nan Macabaich 15:37–39 — Fèin-fhianais air gun bhrosnachadh dhiadhaidh.
  • Tobias 12:9; Eclesiasticus (Sirach) 3:30 — Alms agus maitheanas pheacaidhean (teannachadh teagasgail).
  • An Dàrna Leabhar nan Macabaich 12:45–46 — Urnuigh airson nan marbh (air a mheas le cuid mar chleachdadh deamhanach).
  • Eabhraidhich 1:1–2 — Tha Dia a’ bruidhinn tro na fàidhean agus mu dheireadh san Mac.

(Ma tha thu ag iarraidh, bheir mi dhut na luaidhean slàna anns an tionndadh as fheàrr leat airson an cur a-steach mar a tha iad.)

10) Iomraidhean eachdraidheil clasaigeach (airson notaichean-coise)

  • Iòsaphus (Josephus), Contra Apionem 1.8 (mu 22 leabhar naomha).
  • Hieronymus (Jerome), Prologus Galeatus (eadar-dhealachadh cananach/eaglaiseil).
  • Litir Fèiseil 39 aig Atanasios (liosta an t-Seann Tiomnadh agus leabhraichean air an “leughadh airson togail”).
  • Comhairle Trento, Seisean IV (1546).
  • Na 39 Artaigilean (Artaigil VI, traidisean Anglicanach: “leabhraichean airson an leughadh… ach chan ann airson teagasg a stèidheachadh”).
```