達哥林多人前書 14 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹ 爾其趨仁、憤慕諸神者、尤要為先知。

² 以舌言者、非于人言、乃于上帝言、蓋無人聰、彼惟在神言諸奧耳。

³ 先知者于人言、造建、勸勉、安慰、

⁴ 以舌言者、造建乎己、先知者、造建乎會。

⁵ 我願爾皆言諸舌言、尤願爾為先知、蓋為先知大於言諸舌、不譯俾會受建者。

⁶ 兄弟乎、如我就爾、言諸舌之言、而不言啟示、知識、不為先知與教誨之言、則何益於爾哉。

⁷ 夫有音無魂之物、如簫、如琴、使諸聲無別、焉知鼓吹者何耶

⁸ 號角若無定音、誰將備戰乎。

⁹ 爾曹亦然、爾不以舌出易解之言、焉知所言乎、將言入空矣。

¹⁰ 世之音類、不知幾何、未有非音。

¹¹ 若我不識其音之用、則言者將以我為夷、我將以彼為夷矣。

¹² 爾曹亦然、既憤慕諸神、爾其求溢致建乎會者。

¹³ 故言舌言者、其祈禱俾得譯。

¹⁴ 蓋我以舌言祈禱、則我神祈禱、我志無有果。

¹⁵ 然則何耶、我將以神祈禱、亦以志祈禱。將以神歌頌、亦以志歌頌。

¹⁶ 否、則爾以神祝、彼居下民之位、既不識爾云何、焉能知爾所謝、而曰、誠然。

¹⁷ 爾謝誠美、惟他人不獲造建。

¹⁸ 我謝上帝、得言諸舌言多於爾眾。

¹⁹ 但在會中願以志言得教人者五語、愈乎以舌而言萬言。○

²⁰ 兄弟乎、於慧勿為嬰孩、於惡為赤子、於慧則成人。

²¹ 載在律法、主曰、我將以異舌之言、及異人之唇、諭斯民、然亦不我聽。

²² 是以諸舌為兆、非示信者、乃示不信者。先知為兆、非示不信者、乃示信者。

²³ 如全會既集、皆言諸舌之言、有下民或不信者入、不將謂爾狂乎。

²⁴ 如眾皆為先知言、有不信、或下民入、為眾質責、為眾審判。

²⁵ 其心之隱微顯露、則面仆拜上帝、報以上帝誠在爾中矣。○

²⁶ 然則何歟、兄弟乎、爾既集、各人或有詩章、或教訓、或啟示、或以舌、或譯言。惟諸事其行以致造建。

²⁷ 如有言舌言者、惟二人或多至三人、依次而言、一人譯之。

²⁸ 若無譯之者、則緘默於會中、其語諸己及上帝也。

²⁹ 先知者亦二三人言、餘眾辨別之。

³⁰ 旁坐者得啟示、初言者緘默。

³¹ 蓋爾皆能一二為先知言、俾眾學習、眾受勸。

³² 且先知之神服於先知。

³³ 蓋上帝非令之亂、乃令之和、在聖者諸會皆然。○

³⁴ 婦女在會緘默、不許言、惟其順服也、亦如律法所謂。

³⁵ 婦女願有所學、其歸問己夫。蓋婦女在會言者羞也。

³⁶ 夫上帝之道、由爾出乎、亦獨臨爾乎。○

³⁷ 有自以為先知、或依神者、尚其知我所書為主之命。

³⁸ 若人不知、姑其不知。○

³⁹ 吾兄弟乎、是故其憤慕先知、莫禁言諸舌之言。

⁴⁰ 凡事惟雅正循序而行焉。○