रोमियों 5 - उर्दू हमअस्र तरजुमा

सुलह और इत्मीनान

¹ चूंके, हम ईमान की बिना पर रास्तबाज़ ठहराये गये हैं, इसलिये हमारे ख़ुदावन्द ईसा अलमसीह के वसीले से हमारी ख़ुदा के साथ सुलह हो चुकी है।

² ईमान लाने से हम ने अलमसीह के वसीले से उस फ़ज़ल को पा लिया है और उस पर क़ाइम भी हैं और इस उम्मीद पर नज़र करते हैं के हम भी ख़ुदा के जलाल में शरीक होंगे।

³ और सिर्फ़ यही नहीं बल्के हम अपनी मुसीबतों में भी ख़ुश होते हैं क्यूंके हम जानते हैं के मुसीबत से साबित क़दमी पैदा होती है।

⁴ और साबित क़दमी से मुस्तक़िल मिज़ाजी और मुस्तक़िल मिज़ाजी से उम्मीद पैदा होती है।

⁵ ऐसी उम्मीद हमें मायूस नहीं करती क्यूंके जो पाक रूह हमें बख़्शी गई है उस के वसीले से ख़ुदा की महब्बत हमारे दिलों में डाली गई है।

⁶ क्यूंके जब हम न ताक़ती से बेबस ही थे तो अलमसीह ने ऐन वक़्त पर बेदीनों के लिये अपनी जान दी।

⁷ किसी रास्तबाज़ की ख़ातिर भी मुश्किल से कोई अपनी जान देगा मगर शायद किसी में जुरअत हो के वह किसी नेक शख़्स के लिये अपनी जान क़ुर्बान कर दे।

⁸ लेकिन ख़ुदा हमारे लिये अपनी महब्बत यूं ज़ाहिर करता है के जब हम गुनहगार ही थे तो अलमसीह ने हमारी ख़ातिर अपनी जान क़ुर्बान कर दी।

⁹ पस जब हम अलमसीह के ख़ून बहाये जाने के बाइस रास्तबाज़ ठहराये जाते हैं तो हम उन ही के वसीले से ग़ज़ब इलाही से भी ज़रूर बचेंगे।

¹⁰ क्यूंके जब ख़ुदा के दुश्मन होने के बावुजूद उस के बेटे की मौत के वसीले से हमारी उस से सुलह हो गई तो सुलह होने के बाद तो हम उस की ज़िन्दगी के सबब से ज़रूर ही बचेंगे।

¹¹ और न सिर्फ़ ये बल्के हम अपने ख़ुदावन्द ईसा अलमसीह के ज़रीये ख़ुदा की रिफ़ाक़त पर फ़ख़्र करते हैं क्यूंके अलमसीह के बाइस ख़ुदा के साथ हमारी सुलह हो गई है।

आदम और मौत, अलमसीह और ज़िन्दगी

¹² पस जैसे एक आदमी के ज़रीये गुनाह दुनिया में दाख़िल हुआ और गुनाह के सबब से मौत आई वैसे ही मौत सब इन्सानों में फैल गई क्यूंके सब ने गुनाह किया।

¹³ शरीअत के दिये जाने से पहले दुनिया में गुनाह तो था लेकिन जहां शरीअत नहीं होती वहां गुनाह का हिसाब भी नहीं होता।

¹⁴ फिर भी आदम से मूसा तक मौत ने उन्हें भी अपने क़ब्ज़ा में रख्खा जिन्होंने आदम की सी नाफ़रमानी वाला गुनाह नहीं क्या था। ये आदम एक आने वाले की शबीह रखते थे।

¹⁵ मगर ऐसी बात नहीं के जितना क़ुसूर है इतनी ही फ़ज़ल की नेमत है। क्यूंके जब एक आदमी के क़ुसूर के सबब से बहुत से इन्सान मर गये तो एक आदमी यानी हुज़ूर ईसा अलमसीह के फ़ज़ल के सबब बहुत से इन्सानों को ख़ुदा के फ़ज़ल की नेमत बड़ी इफ़रात से अता हुई।

¹⁶ इस के अलावा ख़ुदा के फ़ज़ल की बख़्शिश और उस एक आदमी के गुनाह के नताइज एक से नहीं। क्यूंके एक गुनाह का नतीजा सज़ा के हुक्म की सूरत में निकला लेकिन गुनाहों की कसरत ऐसे फ़ज़ल का बाइस हुई जिस के सबब से इन्सान रास्तबाज़ ठहराया गया।

¹⁷ जब एक आदमी के गुनाह के सबब से मौत ने उसी एक के वसीले से सब पर हुकूमत की तो जो लोग फ़ज़ल और रास्तबाज़ी की नेमत इफ़रात से पाते हैं वह भी एक आदमी यानी हुज़ूर ईसा अलमसीह के वसीले से अब्दी ज़िन्दगी में ज़रूर ही बादशाही करेंगे।

¹⁸ चुनांचे जिस तरह एक आदमी के क़ुसूर के सबब से सब आदमियों के लिये मौत की सज़ा का हुक्म हुआ उसी तरह एक ही की रास्तबाज़ी के काम के वसीले से सब आदमियों को वह नेमत मिली जिस से वह रास्तबाज़ ठहराये जाते हैं ताके ज़िन्दगी पायें।

¹⁹ और जैसे एक आदमी की नाफ़रमानी से बहुत से लोग गुनहगार ठहरे वैसे ही एक आदमी की फ़रमांबरदार से बहुत से लोग रास्तबाज़ ठहराये जायेंगे।

²⁰ बाद में शरीअत मौजूद हुई ताके गुनाह ज़्यादा हो। लेकिन जहां गुनाह ज़्यादा हुआ वहां फ़ज़ल उस से भी कहीं ज़्यादा हुआ।

²¹ ताके जिस तरह गुनाह ने मौत के सबब से बादशाही की उसी तरह फ़ज़ल भी रास्तबाज़ी के ज़रीये ऐसी बादशाही करे जो हमारे ख़ुदावन्द ईसा अलमसीह के वसीले से अब्दी ज़िन्दगी तक क़ाइम रहे।