福音一依馬太 5 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

登山訓眾論孰為有福

¹ 耶穌見群眾、遂登山、既坐、門徒就焉、

² 乃啟口訓之曰、

³ 虛心者虛心者原文作貧於心者福矣、因天國乃其國也、

⁴ 哀慟者福矣、因其將受慰也、

⁵ 溫良者福矣、因其將得地也、

⁶ 慕義如饑渴者福矣、因其將得飽也、

⁷ 矜恤者福矣、因其將見矜恤也、

⁸ 清心者福矣、因其將見天主也、

⁹ 使人和睦者福矣、因其將稱為天主子也、

¹⁰ 為義而被窘逐者福矣、因天國乃其國也、

¹¹ 人為我而詬詈爾、窘逐爾、造諸惡言、誹謗爾、則爾福矣、

¹² 當欣喜歡樂、因在天爾之賞大也、蓋先爾諸先知、人亦曾如是窘逐之也、○

以門徒比為鹽比為世上之光比為山頂之城比為明燈

¹³ 爾乃地之鹽、鹽若失其鹹、何以復之、後必無用、惟棄於外、為人所踐耳、

¹⁴ 爾乃世之光、城建在山、不能隱藏、

¹⁵ 人燃燈、不置斗下、乃置燈臺上、則照凡在室之人、

¹⁶ 爾光亦當如是照於人前、使其見爾之善行、而歸榮於爾在天之父、○

自明降世為成全律法

¹⁷ 勿思我來廢律法及先知、我來非欲廢之、乃欲成之、

¹⁸ 我誠告爾、天地未廢、律法之一點一畫不能廢、皆必成焉、

¹⁹ 故毀此誡至微之一、又以是教人者、在天國必稱為至微、遵行此誡而以之教人者、在天國必稱為大也、

²⁰ 我告爾、爾之義若非勝於經士及法利賽人之義、斷不能入天國、○

闡明何為殺人

²¹ 爾聞有諭古人之言曰、勿殺人、殺人者當被審判、

²² 惟我告爾、無故而怒兄弟者、當被審判、詈兄弟為鄙夫者、當解於公堂、詈兄弟為愚妄者、當擲於磯很拿磯很拿即生前作惡者死後受刑處有譯地獄下同之火、

²³ 是以爾若獻禮物於祭臺、在彼爾憶獲罪爾兄弟、

²⁴ 則留禮物於臺前、先往與兄弟復和、然後可來獻爾禮物、

²⁵ 有訟爾者、猶偕爾於途間、亟當與之脩和、恐其解爾於刑官、刑官付爾於吏、而投於獄、

²⁶ 我誠告爾、毫釐未償、斷不能出於彼也、○

闡明何為姦淫

²⁷ 爾聞有諭古人之言曰、勿姦淫、

²⁸ 惟我告爾、凡見婦而動慾念者、則心己姦淫矣、

²⁹ 若右目陷爾於罪、則抉而棄之、寧失百體之一、毋使全身投於磯很拿、

³⁰ 若右手陷爾於罪、則斷而棄之、寧失百體之一、毋使全身投於磯很拿、○

³¹ 又有言云、若人出妻、當以離書予之、

³² 惟我告爾、若非為淫故而出妻、是使之行淫、凡娶被出之婦者、則犯姦也、○

論發誓

³³ 爾聞有諭古人之言曰、勿妄誓、所誓者、當為主而守之、

³⁴ 惟我告爾、概勿誓、勿指天而誓、因天乃天主之寶座也、

³⁵ 勿指地而誓、因地乃天主之足凳也、勿指耶路撒冷而誓、因耶路撒冷乃大君之京都也、

³⁶ 勿指己首而誓、因首之一髮、爾不能使之黑白也、

³⁷ 惟爾之言、當是是否否、過此則由惡惡或作惡者而出也、○

受屈當忍

³⁸ 爾聞有言云、目償目、齒償齒、

³⁹ 惟我告爾、勿禦惡、有人批爾右頰、則轉左頰向之、

⁴⁰ 有人訟爾、欲取爾裏衣、則並外服聽其取之、

⁴¹ 有人強爾行一里、則偕之行二里、

⁴² 求於爾者予之、借於爾者勿卻、○

宜推愛及敵

⁴³ 爾聞有言云、友者愛之、敵者憾之、

⁴⁴ 惟我語爾、敵爾者愛之、詛爾者祝之、憾爾者善待之、毀謗爾、窘逐爾者、為之祈禱、

⁴⁵ 如此、則可為爾天父之子、蓋天父使日照善者惡者、降雨於義者不義者、

⁴⁶ 若爾祇愛愛爾者、有何賞耶、稅吏不亦如是行乎、

⁴⁷ 若爾僅問爾兄弟安、有何過於他人耶、異邦人有原文古抄本作稅吏不亦如是行乎、

宜奮志為純全之人

⁴⁸ 故爾當純全、若爾在天之父純全焉、