撒母以勒之第一書 7 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

基列耶琳 民請約匱

¹ 基列耶琳人至、將主之匱攜之上、乃攜入在岡之亞比拿達宅、使亞比拿達子以利亞撒守主之匱、○

越二十年民從 撒母耳 勸聚於 米斯巴 認罪

² 匱在基列耶琳、歷日已久、越二十年、以色列族之眾向慕主、

³ 撒母耳謂以色列族之眾曰、如爾盡心歸主、則以異邦之神及諸亞斯他錄除於爾中、專心向主、獨崇事主、如此、主必援爾於非利士人之手、

⁴ 以色列人遂除諸巴力及諸亞斯他錄、獨崇事主、

⁵ 撒母耳曰、當集以色列眾、悉至米斯巴、我將為爾祈主、

⁶ 遂集於米斯巴、汲水奠於主前、是日禁食在彼、曰、我獲罪於主、於是撒母耳在米斯巴為以色列人聽訟、

非利士 人欲攻 以色列 人

⁷ 非利士人聞以色列人集於米斯巴、則非利士諸伯至、欲攻以色列人、以色列人聞之、畏懼非利士人、

⁸ 以色列人謂撒母耳曰、爾莫不為我呼籲主我之天主、救我於非利士人之手、

⁹ 撒母耳取哺乳之羔一、盡焚之、獻於主為火焚祭、為以色列人呼籲主、主允之、

撒母耳 獻祭籲主時主發雷霆轟擊 非利士 人敗之於 以便以謝

¹⁰ 撒母耳適獻火焚祭、非利士人至、欲與以色列人戰、當日主起迅雷、震亂非利士人、非利士人敗於以色列人前、

¹¹ 以色列人自米斯巴出、追非利士人、擊之至伯甲之下、

¹² 撒母耳以石立於米斯巴與善之間、稱其名以便以謝、以便以謝譯即救助石之義曰、至此主救助我、

非利士 人不敢復入 以色列 境

¹³ 從此非利士人克服、不敢再侵以色列境、撒母耳為士師之日、主之手制伏非利士人、

¹⁴ 非利士人所取以色列之諸邑、及其四境、自以革倫至迦特、以色列人皆恢復之、是時以色列人與亞摩利人和好、

撒母耳 為士師巡行審判

¹⁵ 撒母耳為以色列人士師至於畢生、

¹⁶ 歲巡伯特利、吉甲、米斯巴、在此數處為以色列人聽訟、

¹⁷ 後歸拉瑪居焉、在彼為以色列人聽訟、在彼為主建祭臺、